つるのしうけん

URL : https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/62

doi : 10.15027/da62

つるのしうけん

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ライセンスURI	https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/page/license1
所有機関等	広島大学
タイトル	つるのしうけん
タイトルヨミ	ツルノシウケン
巻号	中
物理サイズ	1冊（全3冊); 縦23.5cm× 横17cm
装丁	和装
写刊区分	写本
所在	広島大学図書館
コレクション	奈良絵本室町時代物語
説明1	奈良絵本。箱入。料紙は、金泥で草花模様を描いた鳥の子紙。表紙は紺地に金糸からくさ模様の布張り。 [あらすじ] 宰相右兵衛督は、刀と交換に助けた鶴の化身と契りを結ぶ。守護宮崎の軍勢を撃退すると、女は正体を明かし、形見の短冊を交換して飛び去る。やがて女は三条内大臣の家に転生し、宰相と再会。宰相は左大臣となり、子孫繁栄した。
説明2	[解説]異類婚姻譚。書名は『鶴の草子』が一般的である。伝本は、室町末期に成立したとされる一冊本系統と、江戸初期の成立とされる三冊本系統の、二系統に分類される。一冊本系統は、市古貞次蔵奈良絵本とフリア美術館蔵絵巻。三冊本系統には、この広島大学本のほか、奈良絵本数点（天理図書館蔵・実践女子大学蔵など）、版本二種（寛文二年版・鱗形屋版）があり、三冊本系統の本文が主に流布したことが分かる。二つの系統は内容が大きく異なるが、昔話『龍宮女房』をもとに作られ、その雰囲気を残す一冊本が先に存在し、三冊本はそれを読み物として改作したものであるとされる。参考文献【テキスト】１『室町時代物語大成』第九巻（三冊本系、慶應図書館本）／２古典文庫『未刊中世小説』二巻（一冊本系、市古氏蔵本）　ほか。【研究文献】１岡田啓助「『鶴の草子』考」（『伝承文学研究』８号　昭和41年11月）／２岡田啓助「室町時代小説『蛤の草子』『鶴の草子』『浦島太郎』考」（『帝京大学文学部紀要』１巻１号　昭和44年11月）　ほか。
翻刻	[page 3] つるのしうけん　中大たか小たかのとひちかひ、ちうにてくんておつるところを、おさへてとるものもあり。うさき、むしなをめにかけて、ゆみやをとつてをふもあり。たちかたなをぬきもつて、たけりてかゝるいのしゝを、むかふさまにうつもあり。みのときのはしめより、むまのこくのさかりまて、うちとめたるとりけたもの、かそふるにいとまあらす。おもしろかりし、けんふつなり。をのくたちかへらんとせしときに、はるさめしめやかにふりそゝきけれは、をもひ〳〵に [page 4] こかけにやとをかり、いはのほらにたちかくれて、あめをしのきてゐたりけり。みやさきとのはむまにのり、たにゝくたり給ふか、ある山のかけに、けふりのたちのほりけれは、人さとやあるとたゝひとり、こまをはやめてゆきたまふ。 [page 5] 「絵図」 [page 6] ほりのふなはしうちわたり、うちのていを見たまふに、四ちやうにへいをかけ、やかたのむねかすあまたあり。あらふしきや、わかりやうないに、かゝるゆゝしきものゝありけるそや。いかなるものゝすむやらんと、こしはかきのかけにやすらひて、しはらくたゝすみ給ひける。さいしやうも、きたのかたも、見る人ありともしらす、みなみおもてのひろゑんにたちいてゝ、にはの花を見給ふに、こすゑいろそふはつさくら、かつちりそむるなかめつゝ、きたのかたとりあへす　かそいろのそたてあけにしかいもなく　　いたくもあめのはなをうつをとと、くちすさみ給へは、さいしやうとのもおもひつゝけて、きたのかたをつく〳〵と見給ひて、いかはかりの事か、思ひいてたまひけん。　はつさくら色にそめぬる春さめは　　花もひもとくつまにそありけると、うちゑいしたまへは、きたのかたうちゑみて　はるさめはをなしけしきにすさめとも [page 7] 　　あたにもちりし花の色かなと、たはふれ給ふを、さへもんのかみつく〳〵と見て、あらぬ思ひのつきそいて、たちしのはんよしもなく、さしあらはれてのそきたまへは、きたのかた御らんして、あれはたれなるらん、あらはつかしとて、さいしやうもろともに、うちにり給ふ。みやさきとのは、いま一たひ見ることもかなとたゝすみ給ふを、人々まいりて、やう〳〵あめもはれさふらへは、かへらせたまへといさめけれとも、たゝはうせんとして、ものをもさらにのたまはす。御こゝろやあしきとて、こまのくちをとり、御こしをいたき、御うちの人々あとさきにたちて、わかやにかへり給ひけり。いまはひたすら、こひのやまふとふししつみ、せんかたもなく思ひけれは、御うちのさふらいに、たなへの七郎とて、よろつさかしきものゝありけるをよひいたし、いひいたすにつけて、ひんなけれとも、かりはの山のあるしの女を一め見しより、そのをもかけの身にそひて、かゝるやまふとなりけるは、いかゝして、くゆるけふ [page 8] りのむねのうち、思ひきへなんはかりことを、よきにはからひてゑさせよとありけれは、七郎うけたまはり、これはわりなき事をおもひより給ふものかなとおもひなから、さもいはゝいとゝものやみにやなり給ひなん、しはしなくさめはやと思ひ、それこそいとやすき事なるへし。男女のならひ、したふになひかぬものはなし。われ〳〵かをはに、内侍のつほねと申ものは、もとはみやこに宮つかへして、よろつやさしき人なるか、此三かねんは、このところのかたはらに、さるものとかたらひてはんへるか、つねに、かのいゑにまいるよしをうけたまはる。此人をよひて、ことのこゝろをたつねたまへとまうしけれは、宮崎よろこひ給ひ、それこそしかるヘきかみの御ひきあはせとおほえたれ。いそきよひよせはんへれときこへけれは、やかて、つかひたてられけり。つほねまいりて、なに事の御ようなれは、みつからをはめし給ふそや。みやさきとの、まくらもとちかくよひよせ、さてもこの山のあなたに、いみしくつくりしいゑ [page 9] ゐには、いかなるものゝすみけるそや。あるしのなをは、なにといふそととひ給へは、つほねうけたまはり、みつからもこそのふゆより、をり〳〵参りさふらふか、あるしの御なは、たれとしりたるものもさふらはす。きたのかたも、こそのあき、むかへ給ふとうけたまはる。まことにいゑさかへて、いまちやうしやとそ申ける。たゝてんよりのふり人のやうにこそいひならはしはヘるとかたりけれは、宮崎きゝ給ひ、さてもそのきたのかたは、としはいくつになり給ふそや。さこそなさけのふかゝらん、おほつかなしととひ給へは、つほねうけたまはり、されは御としは、廿はかりにてもやさふらふへき。ようかんのうつくしき事、なか〳〵いやしきくちにていひかたし。われ、いにしへ、みやこにありしとき、あまたの女御かうゐをならへをき、花のたとへにせられしか、御なはさたかにいふにをよはす。まつ、はつはるのむめは、ゆきのうちよりさきいてゝ、其にほひなつかしけれとも、えたゝをやかなれとも、にほひもなし。花もなし。されは、いつ [page 10] れによそへても、思ひところはあるものを、此人と申は、むめか香を、さくらの花ににほはせて、やなきかえたにさかせても、はるのすきん事をのみ、見る人をしまてやあるヘき。もろこしのゆうわうの、世をみたれしほうしかすかた。ゑつわうこうせんの、ニたひくにをくつかへされしせいしかおもかけといふとも、これにはよもまさるヘし。こゑいとにほやかに、あいきやうありしまなしりは、いかなるしまのゑひすなりとも、こゝろをまよはさてはあるヘき。あはれ、とのゝ御めにかけはやと、ことはに花をさかせてまうしけれはいとゝたえかたきものおもひに、このものかたりをきくよりも、しのふへきこゝろもなく、さても、其人をいかにも申、なかたちして、おなしまくらのうたゝねこそかなはすとも、このおもひをつけてたひたまへ。さらは御身のためも、いかてかおろかにおもふへき。これはたうさのひきてものなりとて、そはにありしあやのこそてをとらせたまへは、 [page 11] つほねうれしく思ひなから、ぬしある人にいかゝしていひよらん。よしなき事をかたりいたし、ゆくすゑいかゝあらんと思へとも、さらは、まつ御ふみをあそはせ。たよりもあらは、御めにかけはんへらんと申けれは、宮崎すゝりをとり出し、むらさきのうすやうに、はいくはのにほひをたきしめたるに、思ふこゝろのそこまても、こま〳〵とかきなかし、せめて一ふての御返しもかなと、なみたをそへてわたし給へは、つほね、ふみをうけとりて、いそきわかやにかへり、いろもたへなる [page 12] 花をおり、さいしやうとのへまいりける。きたのかた出たまひ、あらめつらしや、いかなる風のさそひつゝ、思ひよらすの花のいろ、なつかしきつほねかなとて、をくのまにめしいれて、まつさけさかなをとゝのへて、もてなし給ふ。つほね、申けるは、このほとはかなたこなたとうちまきれ、御をとつれもたえはてゝ、あたなるものとやおほすらん。たゝいままいる事、へちのしさいにてはんへらす。みつから、すみあらしたるよもきふも、はるはヘたてぬ花のやと。ゆふつかた、いらせ給ひて、おほろ月夜のよもすから、なくさめたてまつらんと申さんために、まいりて候と申けれは、きたのかた、まことにせつなるこゝろさしにてはんへれとも、かりにもたちいてたる事もなし。またとのゝ心もとりかたけれは、かなふましきとおほせけり。つほね、たくみしこゝろさしたかひて、かくといひいたすへきことはもなく、しはしうきよのものかたりしけるか、ふところよりたまつさをとりをとしたるていにて、これ〳〵御らんさふらへや。たゝ [page 13] いま、まいるみちにて、このふみひろひさふらふか、いかさまゆへある人のてつさみやらん、やうかましくしたゝめたり。御なくさみに御らんさふらへと申けれは、きたのかたうけとりたまひ、ひらきて見給ふに、まことに御ことはをつくしつゝ、をくに一しゆのうたあり。　はる〳〵ととめよるやとの桜はな　　したしからぬもへたつへきやはとありけれは、おもしろきうたのこゝろかな、ふるきことはに、はるかにしんかを見て、花あれはいる、きせんとしんそをろんせすといふ、詩の心をひきなをしてよみたる。いかさま、これはまたうゐ〳〵しき人に、思ひみたれたる人のふみなるらん。見るにつけても、いたはしくはんへるなりとて、つほねにかへし給へは、つほねひんきよしとおもひて、よし〳〵たれ人のふみなりとも、御てにふれさせ給ふ事、たしやうのきかゝるヘし。すてふみの返しとおほしめし、たゝ一ふてあそはして、みつからにたまはれかしと申けれは、たはふれことをいふ人かな [page 14] とうちわらひて、とかくまきらかしたまへはかさねていひ出すへきよしもなく、日もくれけれは、またこそまいるヘけれとてたちかへる。宮崎とのにかくと申けれは、さては我ふみを御てにとり見給ふかや。うたのこゝろをかんしたまふうへ、なとか御こゝろのつれなかるらん。又あすもまいりて、御返しをとりてたへときこゆれは、つほねもいかにもしてとおもひけれはそれより日ことにまいりて、つゝむけしきもなく、はしめよりのことゝもほのめかし、あはれ、うき世のならひに、人のこゝろをなくさめたまはゝたのむかたなきわか身まても、よるヘもなみのたすけふね、こかれてきゑんうたかたのうらみのほとのつくへきか。そのうへおもひそめしうき人は、このくにのあるしなれはひとつはなさけといひなから、ところにてはところにしたかふならひなれは、もし一ふての御かへしもましまさすは、たれかそのうらみをわするヘきと申けれとも、人のきかんもはゝかりあり。けふよりつほねまいるヘからすと [page 15] れんちうふかくいりたまふ。ちからなくたちかへりける。 [page 16] 宮崎とのに申けるは、いかなるくものうへ人も、なさけのみちはしるものを、この人はみめかたちこそむまれつきたらめ、こゝろはさすかゐなかうと、ものをもしらぬ人なれは、ことはのいろをもきゝしらす。みつからかつかひにはかなふへきともおほえす、たゝおほしめしとゝまり給へかし。めんほくなくさふらふといひすてゝ、はしりかへりけれは、いまゝてはつかひのかへるをたよりにて、すこしこゝろもなくさみけるに、たのみよるへきよすかもなし。せんかたなくおもひけれは、たなへの七郎をよひいたし、もしやとたのみしわかこひの、むなしくなるこそむねんなれ。わかりやうないにありなから、うへもおそれぬをんなは、おしよせてうはひとり、つれなき心におもひしらせん。はやうつたてといかり給へは、七郎よしなき事とおもへとも、けしきかはりて見えけれは、もつともしかるヘき御はからひなり。それかし一人なりともしのひゆき、うはひとらんは、いとやすき事なれとも、かれもさすかゆへあるものときこへけれは、あさむくにをよ [page 17] はす。くんせいをもよをして、一はうの山よりせめくたり、ひかしのかたをあけてをくならは、さためてふうふらうしゆもおちてゆくへし。ゆかんところをみちにつはものをふせて、おとこをはきつてすて、をんなをはいたきとり。この御やかたへいはひいれたてまつらん事けふの日をすくへからす。御こゝろやすくおほしめせとてたのもしけに申けれは、みやさきよろこひたまひ、へんしもはやく見たてまつらんに、くんせいをもよほせとて、きらのつはもの三十八き、さうひやうあはせて、百五十きのくんひやうをそろへ、けふのくれかたにをしよせむとて、むまにくらををき、にはのりするものもあり、たちかたなをとき、ゆめのつるをくひしめし、日のくるゝをこそまちたりけれ。此事かくれなかりけれは、さと人いそきさいしやうとのにたゝいまをしよせ申とつけゝれは、さいしやうはゆめにもしらせ給はす。きたのかたにしか〳〵とかたりたまへは、もとよりわれゆへとおほしめし、はしめよりの事ともかたり [page 18] 給ふ。ちからなきしたひなり。まことに御こゝろさしありかたくはんへれとも、われゆへに御身のいのちをうしなひたまはんもこゝろうし。ひとまつ、かのはうへゆきたまひ、人のこゝろをなくさめて、ゆめのうき世をくらし給へ。御心かはらすは、ニ世のちきりなりしときゝけれは、おろかなる人のことはかな、けんしんしくんにつかへす、ていちよりやうふにまみへすと申事のさふらへは、一たひのたのしみ、御身をすて、いつくへかゆくへきそや。もしくんせいのよせきたらは、御身をさきにたてゝきつていて、おもふまゝにいくさして、かなはぬときはひきこもり、さしちかへて、しての山、さんつの川を、てにてをとりてゆくならは、なにのうらみことかさふらふへき。其うへせんまんよきよせきたるとも、みつからかはかり事にて、をひはらひて見せ申へし。たちもかたなもいるましとて、一まところにひきこもる。さもゆゝしきすかたにて、よするかたきをまち給ふ。さるほとに、日もせいさんにかたふけは、しふんよしとて、宮崎をさきとして、 [page 19] 百五十きつはものとも、たちなきなたのさやをはつし、さしもさかしき山みちを、たにともかけともいはすして、三はうのみねにはせのほり、やかたをめかけてゆみとりなをし、くたりこふしにさしつめひきつめ、さん〳〵にいたりけり。其中に、たなへの七郎すゝみいて、みかたのくんひやうにむかつていひけるは、かた〳〵はいかゝこゝろへたまふらん、ゆみやをとゝめ給へ。これはいさゝかのうらみことせんため、このところへよせきたりたる人ををとさん、そのためのはかりことなり。よしてきをいころさは、くんこうはさてをき、かみよの御ふしんをかうふるヘし。けふのいくさの大しやうは、この七郎かうけたまはりたりとて、たゝ一人もんくわいまてはせきたり。たいおんあけていひけるは、たゝいまこゝによする事、へちのしさいにさふらはす。この山中にかくれ給ひて、夜うちかうたうをわさとしていみしきありさまを、きみきこしめされて、うつてまいれとかたしけなくも、せんしをたいしてまいりたり。まことは身のとかのあるならは、しん [page 20] しやうにはらをきり給へ。さもなくはあるしにいてゝ、そのことはりを申ひらきたまへとよはゝりけれは、こもりゐたるわかたうともをとろきさわき、よせてはうんかのことくちかつきけるに、なにとてをくし給ふそや。はやうちいてたまへとひしめきけれとも、さいしやうとのきたのかたにいさめられ、すこしもをとろきたまはす。しはらくありて、きたのかた、はやてきのよせきたりたるやらん。ものさはかしくきこえけるそや。いてさらは、ふせかんとて、いつよりもしんしやうにいてたち、みなくれなゐのあふきをもち、ひろゑんにたちいてゝ、こくうをまねきたまへは、みやさきこれを見て、人〳〵しつまりたまへ、わかおもふかたきの、たちいてゝこなたをまねくは、かうさんするとおほえたり。おんむかへにまいれ七郎と、ひとりゑみしてよろこひけり。あらふしきや。にはかにやまかせはけしくふき、くろくも一むらたなひきて、やかたのうへにたちおほひけるか、 [page 21] 雲のうちにいるい、いきやうのものこそ見えたりけれ。 [page 22] 見めよきにうはうのくそくかふとをよろひつゝ、ゆみやをもつてすゝむもあり。やしやらせつのかたちにて、ほこをもつてふるもあり。わし、くまたかのひとはさに、つるきをうへたることくにて、てきのまへにとひゆきて、ゆみのつるをはせきるところもあり。てう、とんはうは、よろひかふとのすきまをねらひ、まなこにふさかりて、さしもにたけきものゝふも、はたらくへきやうもなし。よせての人々あきれはてゝ、手あしもなへはて、こゝろもきへ、そのまゝたへいるものもあり。しりそく事もかなはす。まして、すゝむにをよはねは、むまもろともにたちすくみ、われたすけ給へと、てんにきせいし、ねんふつ申。さもあはれなるありさまなり。されともたなへの七郎は、ふんふ二たうのものなれは、大しやうのまへにはせかへる。されはこそ、はしめよりよしなき事と思へとも、おほせをそむきかたきにより、これまて御とも申なり。てんよりふり人ときゝしか、いつはりならすおほえたり。いかさまふつしんの [page 23] けしんなるヘし。ほとけのいかるをしつむるには、しんきやうにしくはなし。こゝろのうちにきねんして、御きやうをとくしゆし給ひて、あくまをしつめ給へと、たからかによみけれは、したひ〳〵にくもはれて、へんけのものもうせにけり。人々よろこひて、あやうきいのちたすかり、われさきにとそかへりけり。やかたにかへり、たれ〳〵うたれたるととひたまへは、まことに御きやうのくとくにや、てをふたるもの一人もなし。みやさきよろこひ給ひ、われよこしまのはたらきして、かゝるきとくを見る事よ。ひとへにほとけのはうへんなれ。これをほたひのたねとして、けふよりうき世をいとひつゝ、たうをねかひとて、ひころたくはヘをきたるさいほうを、ひんなるものにあたへ、しひたい一の人となり。こしやうせんしよのいとなみは、ありかたかりしほつしんなり。あくにつよき人は、かならすせんにもつよき事、いまにはしめぬ事ともなり。
資料番号	[配置場所]貴重資料室/[登録番号1]大国889/[登録番号2]文理5489