よしのふ

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doi : 10.15027/da66

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License URI	https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/page/license1
Holder	広島大学
Title	よしのふ
Title pron.	ヨシノフ
Vol./Num.	下
Physical size	1冊（全3冊); 縦16.4cm× 横24,7cm; 挿絵十六枚を含む
Binding	和装
Printing	写本
Location	広島大学図書館
Collection	奈良絵本室町時代物語
Description1	奈良絵本。挿絵十六枚を含む。横本。料紙は鳥の子紙。表紙は紺地に金泥で秋草が描かれ、その中央に丹紙短冊形の題簽を付す。奥書はなく、書写者・書写年次など詳細は不明であるが、江戸初期、寛永～寛文頃の写しとみられる。欠丁が原因と思われる物語の不連続が数カ所あるほか、錯簡もあり、中巻の24丁から26丁は、挿絵をはさんで前後が入れ替わっている。　本作品は他に伝本がなく、この広島大学蔵本のみが残る。 [あらすじ] 宇多天皇の御代、越前・加賀両国の将監であったよしのぶの死後、弟の源太二郎直家が国の乗っ取りを謀るが、よしのぶの忠臣よりかたの活躍で源太は討たれ、よしのぶの一家は末永く栄えた。
Description2	[解題]武家の御家騒動物。地方豪族の一家をめぐる謀反事件で、女性と子供たちが苦難の末再び繁栄を手にする物語である。こうした復讐物は、『神道集』所載「児持山縁起」などにはじまり、ひとつのグループをなすが（「まんじゆの前」「ともなが」「村松の物語」ほか）、その多くが古浄瑠璃と深い関わりを持つ。本作品も、古浄瑠璃の筋立てや詞章をもとに、子どもの身代わり（「あじろの草子」「をときり」ほか）、鋸引きでの斬首（「堀江物語」「村松の物語」ほか）などの趣向を加えたものであるとされ、古浄瑠璃の正本のごときを草子化して成立したものとみられる。（『お伽草子事典』のうち、徳田和夫氏執筆「よしのぶ」の項参照）参考文献【テキスト】１『室町時代物語大成』第十三巻／２広島大学『国文学攷』第１、第２輯（昭和９年11月、10年９月）【研究文献】１『お伽草子事典』（東京堂出版、平成14年）
Reprinting	[page 3]よしのふ　下よしさた聞しめされて、それはともあれ、かくもあれ、あにを弟かとふらひてこそ、うき世の仁義なるへけれ。御身はあとに残りゐて、よの有さまを御覧せよ。のふいゑこのろんはいらぬもの、それかしはらきるものなりと、おもひさたむるそのきしよく、とむへきやうは [page 4] なかりける。よしさた此よし御らんして、たれも命はをしからねと、まつ〳〵まちてみよやとて、竹にてくじをこしらへて、三つきさみてつゝにいれ、命をてんにまかせんと、ふたりの中にて、つゝをふり、一くじとりたるものこそは、はらきるものをと取みれは、のふいへくじに、とりあたり、につことうちわらひ、これ見給へや、吉定殿いゑのそうりやう残りてこそ、御かとのそせうもかなふへけれ、そのうへまた、それかしは今夜、ふしきの夢見たてまつりて候、御身さまと、それかしと、五てうのはしをとをるとて、しらぬおとこか、われらにちかつきて、こなたへ参れとそてを引、みやこのしゆこへつれて行、しゆこ人 [page 5] われらを御らんして、ちゝはなきかとのたまひける。それかし、したへていふ様は、はゝを一人もちたるか、うへにのそませちからなし、それかしかいのちをまいらせん、母にふちして給と申けれは、守護人返事はの給はす、一しゆはかうこそゑいし給ふ　母ゆへになみたの淵にしつむとも　身をすてゝこそうかふ瀬もあれとあそはし給ふと、夢にみてさふらふなり。御身はいのちなからへて、御代にいてさせ給ふへし。すこしもさいこをいそかんとて、五条河原へ出たまふ。よしさたこれを御らんして、とむるとまらぬ、信家とて、吉定ともにいて給ふ。五条の橋をとをるとて、御らんしけれはたかふたかいて、たてゝ有。 [page 6] 信家、うちより御覧するに、このごろ夜たうはいくわいしける、つけしらするものあらは、たとひ同類たりとても、そのとかをゆるし、この金額をいたすへし、さかたはんとそ、かきてあり。 [page 7] 信家、これを御らんして、われと心に、うちふくみ、吉定とのゝ袂をとり、こゝへになりて仰けるは、いかに申さん、よしさた殿、申子細の候そ、こなたへいらせ給へとて、やとをさして帰らせ給ひて、のふいえ、よしさたとのに仰けるは、ゆふへふしきのゆめをみて、いまゝていのちなからへて、五条の橋の金銀は、みな信家に給るなり。よしさたとのは聞し召、それはいかにと仰ける。のふいへ聞しめし、とてもきゆへき我いのち[ルビ]命、それかしをとか人とて、めしつれられて行給ひ、あのそくたくを請取て、御母のうえをはおこくみて、よの有さまを御らんせよ、とんよくふたういひなから、おやをたすけん [page 8] はかりこと、さそや佛神三はう宝も、なとやあわれみ給ふましと仰けれはよしさたこのよし聞召、それかしも、こよひふしきの夢を見る、おもひあわすることそあり、すこしなりとも信家を、たすけおかんとおほしめし、のふいゑに、なみたと友になわをかけ、守護の御まへにつれて行、このころみやこのたうそくは、此者にて候へは、からめて参りて候とのたまひける。さかたのみんふは聞し召、よくこそつれてまいりたれ、それなる人をつれて行、ふたにあらはす金銀を、のこさすわたし申へし、又さいにんをもろうしやさせよと仰ける。うけ給と申て、のふいへ[ルビ]信家をらう籠にいれ、さてよしさた[ルビ]吉定には、 [page 9] ふたにあらはす金銀を、わたしける。よしさた、是を請取て、いそきやとに、たちかへり、御はゝうへにちかつきて、信家はくわほうのもの、ゑちこのこく国し[ルビ]司にまいりあひ、おさへてつれて行給ふ。またそれかしにも、らう人にて、さそあるらんとの給ひて、この金銀を給也。母うへこのよし聞し召、さてもつれなき信家かな、なといとまこひをせさるとて、たゝさめ〳〵となき給ふ。よしさたももろともに、おくをさしていらせ給ひて、さてもむさんののふいゑやろうのうちにてたゝひとり、さそやむねんに思ふらん。我もわか身にあらすして、ろうのあたりへ御出有、声をなりともきかはやと [page 10] おほしめし、ゆきては帰り、帰りてはゆかせ給ひ、よのあくれはたち出てなけかせ給ふありさまを、物によく〳〵たとふれは、もろこしゑつのかうせんの、この国にいけとられ、ゑつの臣下のとうしゆかう、かんのはんれいかさまをかへ、ろうのあたりにたちしのふも、かくやと思ひしられたり。 [page 11] はんのものともこれをみて、あれなるおのこはふしきなり、このころ籠のあたりにきて、なみたをなかすはふしきなり。いつれしさひのあるものなり、さかたとのに申さんと、このよしかくとそ申ける。さかたのみんふは、聞しめし、よくこそちうしん申たり、かさねてまいりてあるならは、いそきめしてまいるヘし、まいれと申に、まいらすは、なはをかけてまいるヘし。うけ給と申て、いまやおそしと待ところに、あわれなるかな、よしさたとの、これをはゆめにもしろしめされす、あくれはのふいゑ、見まほしやと、なみたを道のしるヘにて出たまふ。かゝるところに、たちわきはさみしおのこの、あみかさ [page 12] ふかくきたりしか、みめよき女のともをして、道をはやめてきたりしか、よしさたとのは御らんして、たちとゝまりてみたまへは、よりかたもこれを見て、なふいかに姫君さま、あれにたちたるおのここそ花わかとのにゝたるなり、あれ見給へとをしへける。姫君このよし聞しめし、かほふりあけて見たまへは、花わかとのにうたかひなし、いそきよりかたうれしやとはしりよりて、花わかとのにとりつきて、御身はさて、はなわかゝ、身つからはますよのひめなり、いかに〳〵とありけれは、花わかとのは聞し召、これは夢うつゝかとて、たかひにたもとにとりつきて、きへいるやうにそなきたまふ。 [page 13] おつるなみたのひまよりも、よしさた仰けるやうは、いかにとして御身は、かくあさましくなり給ふそ。姫君このよし聞しめし、いふにいわれぬ子細あり、御身のいのちなからへて、身つからにニたひあふことも、ひとへによりかたゆへなり、くわしくとはせたまふへし。よしさたとのは聞しめし、よりかたにとりつきたまへは、 [page 14] よりかたもよしさたとのにとりつきて、うきにはなみたもことはりなり、うれしきいまのなにとてか、涙は雨とふることよと、一とにはつとなきたまふ。ます、なみたをおしとゝめ、母うへさまや、花丸はいかにととわせ給ひける。よしさたとのは、聞しめし、はゝうへさまこそましませ、こなたへいらせたまへとて、いそきやとへともなひたまひ、いかにはゝうへさま、ますよのひめのまいりたまふと有けれは、はゝうへこのよし聞しめし、まことしからすや、よしさた、名を聞たにもうれしきとて、まつさめ〳〵とそなきたまふ。ひめきみいそきはしりより、ますよのひめは、身つからにてさふらふとて、御母うへに、すかりつき、たゝさめ〳〵と [page 15] なき給ふ。おつるなみたのひまよりも、花まるはととはせたまへは、はゝうへ聞しめされて、ふしきの仕合、めてたくて、越後の国司へまいりたり。姫君、聞しめされて、それこそめてたくおはしませと、おやこたかひの物かたり、山とつみてもよもつきし、らうとうのよりつくとけんたかむほんのありさまとも、ありのまゝにそかたり給ふ。よしさたとのは聞しめし、大きにおとろきたまひつゝ、さてもむねんの次第とて、あきれはてゝそおはします。よりたこのよし聞よりも、ひとへに御うんをひらかせ給ふへきついさうなり。御剣はうせすしてましますか、よしさたとのは聞しめし、それかしも大事に [page 16] おもひ、朝夕まほりにかけてもちしなりとの給へは、よりかた聞て、それこそめてたき御ことなれ、いそきこのよし奏聞いたし、源太かかうへをはねんこと、なにのうたかひさふらふへしと申けれは、吉定聞召て、さりなからよりかたとの、めんほくなきしたひ有。のふいへをかくなすとかたらせ給へは、よりかたなみたをなかし、いたはしや、さてもせひなきしたひなり、さりなから、これとてもくるしからさる御ことなり。親の為には身をうると申つたゆるならひあり、しよふつもめくみおはすへし、なにこともそれかしにおまかせあれとそ申ける。よしさたとのは聞しめし、 [page 17] まつそれかしも信家を、見まはゝやとおもふなりとて、たち給ふ。よりかた、それかしもまいらんとて、御ともしてそまいりける。番のものとも見るよりも、すはやかのものまいりたり、けふはニ人きたるそや、みな〳〵こゝろへ給へとて、まん中にとりこめて、何ものなれは、度々きて、ろうのうちえはめをかくる、しさひのふてはかなふまし、かたれ、きかんと申ける。吉定とのは聞しめし、見物のためなれは、しさひはなきそとのたまひける。番の物はうけ給、いわれはあるとあらすとも、守護にともしてまいるヘし、まいれと申にまいらすは、繩をかけんとひしめきける。よりかたこのよしきく [page 18] よりも、あらきやう〳〵しの人々や、たゝもんたいもいらさること、わか身にとかのなきうへは、いつくへなりともつれて行とそ申されける。番のものともこれを聞、さらばつれてまいらんと、しゆこの御まへにまいり給ふ。さか田のみんふ民部は御らんして、なにものなれは、さひ〳〵きて、なみたをなかすはふしきなり。ありのまゝに申へし。吉定とのはことはもなく、さしうつむきておはします、よりかたもとよりふんふのもの、いつくにつまりのあらはこそ、すゝみ出てそ申ける。是にわたらせ給ひしは、ちけんのよいちよしのふのちやくし花わかと申也、おちの源太かおうりやうして、御かとへ御なんを申、 [page 19] 花わか兄弟うちとれとのはうはんつくりて御はんとて、いそき国をおひいたす。それかしも御とも申て出んとするに、しさひの有て、のこりゐて、その跡をしたひつゝたつね申に、行かたなし。としをかそへて八年也、ふしきに今日たつねあふ。ろうにまします人こそは、この花わかの御しやていの、花丸とのにてましますなり。いたわしや花わかとの、久しくるらうまし〳〵て、御はゝうへをもち給ふか、うへにのそませ給ふをかなしみ、五てうのふたを御らんして、とかなきおとゝになわをかけ、盜人なりとひろうしてふたにあらはす金銀をうけとり、はゝをはこくみ [page 20] 給ふ。かう申それかしは、うすきの次郎よりかたなりと申あくるに、つきはなし、いたはしさよといひもあへす、さめ〳〵となきゐたり。さかたのみんふは聞しめし、いそきしらすにとんており、是はふしきのしたひとて、花わかとのゝてをとりて、よりかたとのもこれへとて、おなし座敷にしやうしつゝ [page 21] 母うへをも御むかひにまいらせ、おなし座敷にしやうしつゝ花わかとのゝ御ことをは、それかしうけとり申とて、ちそうは中〳〵かきりなし。この人〳〵の御よろこひは、なにゝたとへんかたもなし。其後、みんふのせうとのは、よしさたとのに参り給ひて、それかし今日参内し、このよしひらう申へしと、やかて参内ましまして、大臣たちにこのよしかくと奏聞ある。くわんはく、このよしおほせあけさせ給ひけれは、御かとふしきにおほしめし、そのきやうたいのものともは、いつくに有そとの給へは、それかししたくに候とて、まつ、おやにかう〳〵のありさまを、くわしくそうもんありけれは、御かともふひんにおほしめし、 [page 22] りやうがんに御なみたをうかめたまふそ有かたき。いそきめせとのせんしなり。うけ給と申て、花わかきやうたい参内ある。くわんはくこのよし御覧して、ちげんのよしのふ、子ともかとて、このよし奏聞ありけれは、ふひんとをほしめすにより、くわんはく、仰いたされしはいかにさかたうけたまはれ、源太をついはつせさせんため、尾張のへいしみつなを、みのゝ九郎すけよし、いせのはんたなをいへに、軍兵ともをめしくして、いそききやうちやくつかまつれと、そう〳〵使者をつかはすへしと仰出され候へは、さかたくわしくうけ給り、さてまた、よしさたきやうたいは、さかたにおほせつけらるゝ。馬ものゝくを [page 23] こしらへて、そのほか、ひやうろうなに事も、よく〳〵よういをつかまつれ、くんくんせいまいる物ならは、かれきやうたいを大将にて、けんたをついはつせさすへし、さかたと、おほせいたさるゝ。いそき、みやこをうつたつて、ゑちせんにおしよする。けんたもかねてこれを聞、ついちをつかせ、ほりを堀、よするかたきをまちにける。かくて、よせてのつはものとも、ふたへみえにとりまきて、ときをとつとそあけにける。城のうちにもこゑをあけ、たかひにこゑもしつまらす。はるかにことのひて、よしさたきやうたいすゝみいて、 [page 24] いかにけんたよ、たしかに聞、七八年かこのあひた、国をおうりやうつかまつり、うへみぬわしとふるまひしも、たゝそれかしかをんそかし。さりなから、いまとても、かふとをぬいてゆつるをはつし、かうさんせよ、ゆるすへしとの給ける。源太このよし聞よりも、さやうに申は花わかゝ、よくこそこれまてまいりたれ、てなみのほとを見せんそと、あつかうを申ける。花わか殿はくちのきゝたるけんたにあつかうせられて、ことはなくして、おはします。かゝる所に、よりつくかニなんすゝみいて、大音あけて名乗ける、源太殿か、めつらしや、かうへにくちのあるまゝに、いまのざうごんなにことそ、七八年か、このあいた、しうの国を [page 25] ぬすみとりて、しんめいをもたつとます、まして、ふめいもおそれす諸人のなけきを身にうけて、おんをわすれし源太こそ、さても人のほんいそや、たゝいま御身のかうへをはね、わうじをわたし、しよ人のものににくませて、七八年か、このあいたの花わかとのゝむねんを、はらさんため、これまて御とも申なり。いまさらくやしくおもふらん、なはをかゝらぬそのさきに、腹をきれとそ申ける。あにのよりつくこれを聞、左様に申はよりかたか、それかしありとしりなから、いまのざうごん、むやくなり。ちかつけて、てなみを見せんといふ。よりかたこのよしきくよりも、よりつぐとのかめつらしや、人手には [page 26] かけましき、おの〳〵見物したまへとて、きやうたい、すてにきりむすふ、ならひ置たる、ひしゆつとあらはし、爰をせんと、たゝかひけるよりかたなにとかしたりけん、たちまん中よりうちをれは、よりつくこのよし見るよりも、よきひまなりとうつ太刀を、つはにてさらりとうけなかし、つけ入に、つんといり、ひたとくみて、数にもせす、よりつくをくみふせて、くひ、つつとうちおとし、兄弟の御めにかけ、むねんをはらさせ給へとあり。是をいくさのてほんとして、よせてのつはもの三の木戸をうちやふり、こゝをせんとゝ、たゝかひける。きやうたいの人々、 [page 27] うてのちからやつよかりけん、たちのかねや、よかりけん、むかへは、まつかう、にくれは、ほろつけ、たかこし、とうなか、ほそくひの、あたりを、さらり〳〵と、ながれける。 [page 28] 源太はけちして、いふやうは、よしさたきやうたい見つけなは、陣をふたつにかけわつて、きつてかゝれと下知すれは、うけ給と申て、のかけ合て、きりむすふ。爰にて源太をみつけつゝ、こゝをせんとそたゝかいける。きやうたいの手にかけて、廿七騎きり給へは、よりかたかてにかけて、十七八騎なきふする。みかたのせいも爰かしこ、かたきをあまたきりけれは、けんたは、はつかふせいなり、城のうちへそ入にける。かゝる所に、なにともみえぬものともか、三人こくうにとひきたり、よしさたとのにちかつきて、三しやの御神のまつしやのしんにて有けるか、御身おやにかう〳〵あるにより、八をよろつの神まても、御なうしうを [page 29] たれ給ひ、けんたかしがひをせぬさきに、われ〳〵にまかりいて、からめとれとのしんたくにて、これまてまいりて候と、城のうちへいるよりはやく、源太になわをかけ、よしさたとのにわたしつゝ、これまてなれや、よしさたとて、かきけすやうにそうせ給ふ。 [page 30] よしさたなのめにおほしめし、さらはかいぢん有へしとて、源太をからめ、さきにたて、いそき都にのほりつゝ、このよしかくと奏聞ある。御かとよりのせんしには、けんたはなんちにとらするなり、むねんをはらせとせんしをかうふり、御まへをまかりたち、いそき、かの源太をうしくるまにとつてのせ、みやこのうちをわたしつゝ、かはらにひきいたし、こしよりしたをほりうつみ、よし定きやうたいいて給ひ、いかに源太よ、くちをしきか、ゐんくわはかやうにあるものそ、竹のこきりにて、くひをひけ、うけ給と申て、いまそさいこ、なむあみたふつ、そろり〳〵とひくほとに、三日三やと申には、くひをまへにそひきおとす、かの [page 31] けんたかさいこのてい、にくまぬものそなかりけり。さてまた、よしさたきやうたいには、賀か越前をつきめなく、くたさるゝとのせんしなり。御はゝうへをうちつれて、いそき国にくたりつゝ、まつよりかたをめされつゝ、いちまるはゝや、いちまるをあるとたにもおもひなは、いかはかりうれしかるヘきそ、これそおもひのたねなりと、親子四人に、よりかたも、一度におつとなきたまふ。かゝる哀のおりふしに、よりかたの女房は、いつくよりともしらす、いかにもいろかほうつくしく、花やか成しふせひにて、御まへにまいりつゝ、さてもめてしたきしたひかな、あらめつらしのわか君やとて、ふししつみてそなき [page 32] なきゐたる。わか君達も、よりかたも、これはふしきのしたひとて、あきれはてゝそをはします。女房はこれをみて、ことはりや、たうりなり、みつから是まてまいること、ヘちのしさひにさらになし。けんだか身つからめしよせて、御行ゑをさま〳〵にがうもんして、とはれし時、こんけんの御はからひによりて、つうりきゑて、こくうにとひ、ふしきにいのちたすかるなりと、くわしく御物語申されけれは、わか君兄弟も、よりかたも、こはありかたきしたひかな、さてはうたかひよもあらしと、たもとなとにすかりて、御よろこひはかきりなし。さて、いちまるかためとて百部の経をよみ、しゆ〳〵の御とふらひかきりなし。 [page 33] さて御兄弟の御こゝろさしに、いちまるかためとて、七たうからん、御こんりうあり。ほそんには、ちこもんしゆをすへ給ひ、毎日、御そうたち、ほけ経とくしゆしたまふ也。さて、両国の諸さふらひ、日々にしゆつし、隙もなし。 [page 34] 誠に親にかうある人々なれは、かやうに栄花にさかへさせ給ふ、ためしまれなる御ことかなと、上下万民、かしつきたてまつることこそめてたけれ。
Number	[配置場所]貴重資料室/[登録番号1]大国915/[登録番号2]文理5546