つるのしうけん

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doi : 10.15027/da63

つるのしうけん

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License URI	https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/page/license1
Holder	広島大学
Title	つるのしうけん
Title pron.	ツルノシウケン
Vol./Num.	下
Physical size	1冊（全3冊); 縦23.5cm× 横17cm
Binding	和装
Printing	写本
Location	広島大学図書館
Collection	奈良絵本室町時代物語
Description1	奈良絵本。箱入。料紙は、金泥で草花模様を描いた鳥の子紙。表紙は紺地に金糸からくさ模様の布張り。 [あらすじ] 宰相右兵衛督は、刀と交換に助けた鶴の化身と契りを結ぶ。守護宮崎の軍勢を撃退すると、女は正体を明かし、形見の短冊を交換して飛び去る。やがて女は三条内大臣の家に転生し、宰相と再会。宰相は左大臣となり、子孫繁栄した。
Description2	[解説]異類婚姻譚。書名は『鶴の草子』が一般的である。伝本は、室町末期に成立したとされる一冊本系統と、江戸初期の成立とされる三冊本系統の、二系統に分類される。一冊本系統は、市古貞次蔵奈良絵本とフリア美術館蔵絵巻。三冊本系統には、この広島大学本のほか、奈良絵本数点（天理図書館蔵・実践女子大学蔵など）、版本二種（寛文二年版・鱗形屋版）があり、三冊本系統の本文が主に流布したことが分かる。二つの系統は内容が大きく異なるが、昔話『龍宮女房』をもとに作られ、その雰囲気を残す一冊本が先に存在し、三冊本はそれを読み物として改作したものであるとされる。参考文献【テキスト】１『室町時代物語大成』第九巻（三冊本系、慶應図書館本）／２古典文庫『未刊中世小説』二巻（一冊本系、市古氏蔵本）　ほか。【研究文献】１岡田啓助「『鶴の草子』考」（『伝承文学研究』８号　昭和41年11月）／２岡田啓助「室町時代小説『蛤の草子』『鶴の草子』『浦島太郎』考」（『帝京大学文学部紀要』１巻１号　昭和44年11月）　ほか。
Reprinting	[page 3] つるのしうけん　下さるあいた、さいしやうとのはふしきのなんをのかれ給ひ、きたのかたにのたまふやう、はしめより御身は、たゝ人とはおほえぬに、たゝいまの事ともはにんけんのわさにならす。いかさまほとけのけしんとおかみたてまつるなり。このうへはつゝます、なをなのらせ給へとありけれは、いやとよ、みつからかはかり事にあらす。御身こゝろすなをにして、しひしんふかき人なれは、ふつしんのちからをそへ給ふ事のありかたさよ。いさゝらは、 [page 4] みつからかちゝはゝのもとを見せたてまつらんとて、よにまきれ、たゝニ人しのひいて、山ちはる〳〵とわけいりて、けはしきたにゝくたりたまへは、すせんちやうたかきいはほより、しろき「ママ」ぬきひきはヘたることくなるたきのしらなみ、みなきりてをち、きしねのまつはえたゝれて、こゝろすこきこけのほそみちふみわけて、かた山きはのほらのうちへいるとおもへは、くうてんらうかくはいらかをならへ、しつほうしやうこんのまきはしら、きん〳〵のかはらをしきならへ、かんやうきうの大たいりと申とも、これにはよもまさらしとおもひつゝ、むあしもしとろにてめてはるかにいり給へは、 [page 5] うちよりもせいし、くはんちよとおほしきものわれさきにとさゝめき、きたのかたにとりつきて、めつらしくもいらせたまふものかなとて、あとさきにたつて、かいしやく申。をくのまにしやうしけれは、また、くきやう、てんしやう人とおほしき人々はしりいてさいしやうとのにしきたいして、これもおなしさしきになをし、きら〳〵しきていなり。その中に、にようことおほしき人、さいしやうとのゝまへにより、よろつはし [page 6] かましきわかひめをとゝめ給ふ御こゝろさし、いつの世にかはわするへき。とくいらせ給へと申へきを、ひとい〳〵とうちすきまいらせ、あけくれ御すかたをみまくほしく思ひしに、はる〳〵これまてわたらせ給ひ、御けんさんにいりたてまつり、みつからかこゝろのうち、いかはかりうれしくはんへると、御をしはかりあるへき。それ〳〵とのたまへは、にうはうたちうけたまはり、こかねのてうしに、さかつきとりそへていてけれは、さんかいのちんふつに、こくとのくはしをとゝのへて、三々九とのかはらけは、あくるにひまこそなかりけり。かゝるふしきのところにいらせ給ふ御なくさみに、くはんけんをしてきかせたてまつらんとて、ひは、こと、わこん、しやう、ひちりき、思ひ〳〵にねをとりてかくのかすをそつくしける。 [page 7] [挿絵] [page 8] むかしとしかけといふもの、もろこしにてならひつたへしことのつま、せみまるといふ世すて人、あふさか山にひきこもり、ひわをたんせしはちをと、ようめいてんわうのいにしへ、うはのそらなるこひをして、さんろとよはれしとき、おもひをはらすあめのうちに、ねをとり給ふふゑのねも、これにはいかてまさるヘき。たゝこれこくらくせかいにて、ほさつしやうしゆのくはんきのとき、をんかくのきよくありかたかりし事ともなり。かくて、よもあけかたになりけれは、こよひの御ひきてものまいらせんとて、こかねせんりやう、しろかねのほんにつみ、れうら、きんしうのまきものを山のことくにつみあけて、御まへにさしをき、よあけは人めつゝましけれは、御なこりをしくさふらへとも、はや〳〵かへらせ給ふへし。わかかくれかをはしめて御めにかゝる事はつかしく候へとも、このゝちはつねにいらせ給へと、いとまこひしていて給へは、それ〳〵おくりたてまつれ。うけたまはると申て、こくうをかけるくるま [page 9] に、ニ人の人々のり給へは、ひきてものかす〳〵をとりのつはさにのせ、あるひはりきしににほはせて、くもにのせてそおくりける。へんしのほとにて、ありしやかたにおくりつき、みな〳〵たちかへりけり。いよ〳〵そのいゑはんしやうして、きんこくたこくのものともの、つきしたかふ事かきりなし。あるとききたのかたのたまふは、まうすにつけておそれなれとも、いまは、ちゝはゝのもとへかへるヘきとおもふなり。かりそめになれそめて、このとし月のなさけのいろ、しやう〳〵せゝにわするまし。御なこりをしくさふらふとてうちふしてなき給へは、さいしやうきこしめし、あら思ひよらすの御ことはかな。のちの世かけてとおもひしに、あたなる人のこゝろそや。われあさましきをりにとひよりたまふこゝろさし、いまさらなにゝ見をとされ、すてたまはんとのことはそや。よし〳〵それもちからなし。御身のちゝはゝのありさまは、われらこときのほんふの身を見とゝけたまはんともをもわれす。され [page 10] とも御身は、かりにうき世にあらはれて、かたらひそめしむつことは、へたてぬなかと思ひしに、せめてみとせもそはすして、のこりととまるうきほとは、たえてなからふへきならすと、なきくとき給へは、きたのかたきこしめし、その御こゝろのいたはしさに、いまゝてかくとも申へす。われはまことのにんけんにあらす。つゐにそひはつへき身ならねは、まつこのたひはたちわかれ、しやうをかへて、まことのつまとなるヘきそや。御かたみのひとふてをたまはり、それをしるヘし、たつねたまへ。みつからもたつねたてまつり、おもふ事なくくらすへし。ちゝはゝのもとにてきこしめされしさけは、ふらうふしのくすりにてさふらふ。をもかけもかはらす、いのちのをはることもなし。にしき、きんらんのまきものは、いかほとたちてとり給ふとも、つくる事もあるまし。こかねはつかふにしたかひて、あと見ゆることならし。いつまてかたりはんへるとも、なこりはいよ〳〵まさるヘき。いとま申て、さらはとてひろゑん [page 11] にいてたまふを、御そてにとりつきて、しはしとゝめ給ひけれは、われをはたれとかおほしめす。さはヘにてれうしにとられしひなつるなり。きはまるいのちをたすけ給ふ、そのをんとくをほうせんため、にんけんとなりてまいりたり。あらはつかしやわか身かなと、もとのすかたを見えんとて、こくうにとひてそかへりける。さいしやうはいとゝあはれに思ひつゝ、このニとせのなさけのほと思ひいつれはなつかしく、あとを見をくり、たゝほうせんとたち給ふ。さてさいしやうはありしねやにたちかへり、まくらならへしとこのうへ、うちけせし、なかのかほりのからころも、いまはひとりのたまくらは、ねさめのたひにわかれつゝ、ゆめにもすかたを見ゝえねは、やるかたもなきおもひのほと、せめてなくさみには御うちのものをちかつけ、さと人をかたらひ、はるは花のもとにて日をくらし、あきは月のまへにてよをあかし、としつきゆたかにすみ給ふ。そのころ、三てうのない大臣と申は、きみの御はくふにて、ときのおほえ [page 12] たにことにして、いゑのはんしやう、かたをならふる人もなし。されとも御子のなき事をなけき給ひ、てんにきせいし給へは、御なうしゆまし〳〵て、きたの御方くはいたいしたまひて、ほとなくひめきみをまうけたまふ。されは、てんよりそなふかたちなれは、かゝやくたまとも申へき。ちゝはゝよろこひ給ひ、御いのちなかゝれとて、たまつるひめとなつけつゝ、あまたのめのとをつけ、いつきかしつき給ふほとに、いよ〳〵ひかりまさりけり。いとけなきときは、そのこゝろもつかさるか、ひとしならせ給ふにより、ひたりのかいなの、ひちのかゝりまて身にそひて、御手しさいならす。ちゝはゝ御らんして、をとなしくなるならはさもあらしとおもひしに、とし月にしたかひて、かやうにとりつきてある事は、たいないにての事なるか、うみをとしたるそのときに、あらくあたりしゆへなるかやと、くすりをあたへてもみあはせ、いろ〳〵やうしやうし給へとも、そのかいなくて、うき事と思ひなから、よの人の見る事なら [page 13] す。たゝみめかたちのたくひなきをは、かたへのくきやう、てんしやう人きゝつたへ〳〵、思ひをかけぬ人もなし。やう〳〵十三になり給へは、ちゝはゝのたまふやう、すかたかゝりより、こゝろさまもやさしけれは、にようこにそなへんと思へとも、てのかなはぬ事のはしかましけれは、御めにかゝるにをよひかたし。されはとて、みな〳〵の人に見せんもこゝろうし。いかゝせんとなけき給ふをりふし、くはんはくとのゝ御子にニゐの中将ときこえし人、このひめきみを思ひかけ、人してかくとのたまへは、内大臣、うれしき事とおほしめし。きたのかたといひあはせ、このとしの八月にはかならすまいらせんと御返しありて、そのいとなみをそし給ひける。 [page 14] ひめきみはこの事きこしめし、ちゝはゝにのたまふ。われは、身にもかたわさふらへは、いつくへもまいるまし。たゝ御いとまをたまはれ。かた山かけにひきこもり、ふつたうをねかひて、りやうせんしやうとにむまれんとおもふなり。にようこきさきも、この世はかりのたのしみなれは、うらやましくおもはれす。まして、それよりしたの人にあひなれはんへらんとは、さらに思ひもよらすとて、なけきかなしみ給ふなり。ちゝはゝもいとをしきひめきみなれは、さのみ、めていさめて [page 15] めのまへのうきわかれもあらんとおほしめし、ともかくも御身のはからひなるヘし。さりなから御身たま〳〵まうけし事なれは、かたときはなれてあるヘきかや。われ〳〵世にあるほとは、なくさめてたひ給へ。これかう〳〵のひとりなり。さてなきあとは、なを〳〵たのみ申なりとて、ニゐのちうしやうとのへのいとなみもさしをきて、そのとしもくれ、十四のはるにそなり給ふ。あめのはれまのあさ日かけ、のとかなりけるはなのいろ、うつろふひかしのまとのまへに、みす、きちやうをかゝけて、つほめるはなにこゝろをいたましめ、ちりぬるさくらにうらみをそへ、おもひ〳〵にうたのたんさくつけ給ふ。内大しん　　かくちるを見てはくやしきさくら花　　またくるはるはまたしとそおもふきたのかた　　あめのうちにほころひそむる花の色　　　あさひにちるそしつこゝろなきたまつるひめ [page 16] 　　あひいてしわかきのさくらさかりそと　　　見せまくほしきはなのいろかなとよみ給ひけれは、ちゝはゝもあやしのうたのこゝろかな。いかなる思ひのありて、かやうにうたをはよみけんとおもひなから、こゝろをとはんよしもなく、をの〳〵のうたを、ひめきみのふてとりにてたんさくにかきとゝめ、にはにをりたちて、さくらのえたをひきたはめて、むすひつけんとし給ひし。そこのゑたつよくして、ひめきみのとりつきたまふひたりの御てを、ひきあけてこそ見えたりけれ。人々をとろき、いかに御てのいたみさふらふやとてにはヘはしりをり、御はたへを見たてまつるに、つきそひたるかいなの、ゝひさせ給ふそふしきなり。ちゝはゝ、もり、めのと、めてたき事なりとて、よろこひける事なのめならす。さりなから、みにとりつく事もやと、御はたへにはくふんのねりくすりをつけたまへは、わきのしたにたまつさあり。あらふしきやとてをしひらき見給へは、たゝ一くたり [page 17] 　　いつはらぬことはのすゑをたのみにてとはかりあり。いよ〳〵ふしきに思ひたまひつゝ、ひめきみにたつね給へとも、さきの世の事をは、いかてしろしめさるヘき。みつからもしらすさふらふとて、かほうちあかめておはしける。内大臣とののたまふは、このひめはてんよりあたへたまふ子なれは、いかさまゆへある人のさいらいなるヘし。かゝるふしきの事ともをしたにてはからひ申さんより、ありのまゝにそうもんしたてまつり、ちよくしやうにまかせて、ともかくもかたつきはんへらんとて、かのたんさくをもちて、いそきさんたい申。はしめよりの事とも、くはしく申あけたまへは、みかとふしきにおほしめし、たんさくをとらせ給ひ、うちかへし〳〵ゑいらんありけるに、いまたあたらしきふてのあとなれは、もし見しりたるものあるとて、大臣くきやうの御なかへいたしたまふ。そのころ、さいかくゆうちやうなりし。そのゝち、大しやうといふ人、つく〳〵と見たまひて、あらふしきや、このふてはむねまさのさ大しやう [page 18] か一子、さいしやう右兵衛のかみかしゆせきににたるところのさふらふそや。この人は、しひのこゝろをむねとして、七ちんまんほうをひにんにほとこしいつしかその身をとろへて、ゆきかたしらすなりはんへるなり。ねんかうをかそふるに、ことし十五ねんにまかりなる。ない大臣のひめは十四になるなれは、むまれぬさきの事なるヘし。かの人、世になき事はよもあらし。いそきたつね給へとそうもん申されけれは、みかと、いよ〳〵ふしきにおほしめし、さらは、くはんにんをもつてたつねよとて、日ほん六十よしうにせんしをくたし、そのくに〳〵のしゆこにおほせて、たにみねしつかいほりまて、のこるところなくそさかしける。きんこくのくはんにんは、その日にかへりてなきよしを申。をんこくのこくしは、五日十日をへたて、さやうの人はなしといふ。さては、この世になき身となるかやと、せんかたなくおほしめすところへ、あるたいくはんの申けるは、これよりきた山、わかさのさかいの山かけには、てんよりの [page 19] ふり人とて、この十五ねんかあゐた、とみさかへてはんへるか、この人こそあやしけれとそうしけれは、さてはそれなるらんとて、いそきちよくしをくたされけり。そのときのちよくしは、花そのゝさちうへんとて、さいしやうのためにはいとこなり。かのところにくたり、あんないもなくいり給へは、さいしやうはいにしへ廿一にて、世をいとひたまひしすかた、すこしもかはらさりけれは、左中へん、なしかは見そんし給ふへき。いかに御身は此ところにをはするかや。このほと、さるしさいありて、あきつしまか其中をのこるところなくたつね給ふなり。はや〳〵参内あるヘしとて、とるものもとりあへすむまにめされけれはさいしやうとのはゆめにもしらぬ事なれは、もつてのほかにをとろき給へとも、ちよくしゆるし申さす、いそき都にのほりけり。 [page 20] いまゝては世をいとひし人なれは、五位のしやうそくめされしか、いにしへの三ゐのさいしやうのしやうそくにて、きみの御まへにいてたまふ。みかと、御そはヘちかくめされて、そのゝち、御ものかたりともしはらくありて、さてもこのてを見しりたるかとて、かのたんさくをいたし給ふ。さいしやうこれを見給ひて、はつとおもひけれは、ときならすかほにもみちをちらし、そのこととなくなみたうかひて、なにとも御返しをは申さす、かうへをちにつけてそをはしける。人々、 [page 21] いろを見て、さてはうたかふところなし。御まへにてつゝみたまはんもおそれなり。おもひあはすることあらは、ありのまゝにかたり給へと、めん〳〵申給へは、さいしやう申されけるは、さてこのふみはいかなる人のもちきたり、御まへにはとゝまりさふらふや。それにつき思ひあはする事をも、御ものかたり申あけさふらはんとのたまへは、まつ御身のことはをきゝて、こなたにて申へし。いつはりなくかたりはんへれとおほせけれは、ありのまゝに申さんとおもへとも、つるのへんしてちきりをこめたる事、まことしからぬ事なれは、すこしいつはりの申さはやとおもひ、いまはなにをかつゝむへき、それかしまつしくなりはてゝ、身のをきところなきまゝに、この十五ねんいせんより、かた山さとにしのひゐて、あけくれ御きやうをよみ、のちの世をねかひしに、いつくともしらぬによしやうのきたりつゝ、みつからかつまとなり、たからをあまたあたへけるか、あくるとしのはるのころ、ねれはまことの人ならねは、しやうをかへてふうふとなり、ニ世の [page 22] ちきりをむすはんとて、たかひのかたみをとりかはし、その人のてすさみは、これにもちて候とて、はたのまもりよりたんさくひとつとりいたし、御まへにこそをきにけり。人々、あらふしきやとて見給ふに　ふたゝひむまれあはんとそおもふとあり、はしめのたんさくとひきあはせけるに、かみもおなしかみにて、うたのことはをよみつゝくるに、　いつはらぬことはのすゑをたのみにて　　　ふたゝひむまれあはんとそおもふとよみあはせけれは、きみをはしめたてまつり、御まへにありあふたいしん、くきやうもあつとはかりかんしつゝ、しはらくものものたまはす。やゝありて、ちよくしやうありけるは、御身心すなをにして、しひしんふかくあるゆへに、ふつしんの御めくみとおほえたり。ないたいしん、それ〳〵あかしはんへれとおほせけれは、はしめよりの事ともくわしくかたり給ひけり。かゝるふしきの事ともは、むかしもいまもまつ [page 23] たいもあるヘき事ともおほえす。いそき吉日をゑらひ、しうけんあるヘきとて、むかしのやかたをしつらひ、きん〳〵をちりはめて、たまつるひめをむかへ給ふ。ひめきみはよの人にみゝえん事をうとましくおほしめしけれは、このさいしやうとは、せんせのちきりの事なれは、なとかはへたてあるヘきそや。いつよりも御こゝろもうきやかによろこひ給ふよそおひなり。さいしやうとのは見給ひて、むかしちきりしをもかけの、すこしもかはらさりけれは、なつかししともをろかなり。かゝるめてたき事あらしと、かたしけなくもきみよりのをくりもの、たいしん、くきやうのさゝけもの、山のことくにそつみあけて、もんせんにはむまくるまの、ところせきまて見えたりけり。やかてくはんゐを給はり、さたいしんまさあきらとそ申ける。かくてそのとしのあきに、きたのかたたゝならすなり給ふか、月日にわつらひなく、あくる五月にたまのことくなるわかきみのいてき給ひ、それよりうちつゝき、ひめきみわかきみのかす、五人 [page 24] まてこそいてきけれ。いつれもようかんすくれけれは、あるひはきさきにたち給ふ御かたもあり、あるひはくはんはくとのゝむこにならせ給ふもあり。めてたしとも、なか〳〵にたとへんかたもなかりけり。さるほとに、大しんとのはかくれさとにてすゝめけるふらうふしきのくすりのさけのいとくにて、御よはひもゝとせにあまり給へとも、すかた、かたちはをひもせす。もとよりきたの御かたはてんにうけたる事なれは、御としかさなるにしたかひて、花のかほはせうるはしく、御めくみのふかき事みつにかけさす月のことし。されは、せいしん一人世にいつれは、はんみんこゝろすなをになりて、いとせいひつなれは、をんこくはたうもをたやかにしてたのみあり。たみのかまともにきはしく、はこふみつきのみちすくに、せきのとさゝぬ御代となりにけり。これをもつてとふに、たゝかりそめにも、ふうふのえんをむす事せんせのちきりあさからす。のちの世かけてたのもしく、かみのさためしなかな [page 25] れは、たかひにへたゝるこゝろもなく、かはすなさけのすゑとけて、のそまさるにくらゐをすゝみ、たくはへさるにたからをうけ、いている人はそてをつらね、ます〳〵ふつきはんしやうのいゑとそなり給ふなり。
Number	[配置場所]貴重資料室/[登録番号1]大国889/[登録番号2]文理5489