つるのしうけん

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doi : 10.15027/da61

つるのしうけん

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License URI	https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/page/license1
Holder	広島大学
Title	つるのしうけん
Title pron.	ツルノシウケン
Vol./Num.	上
Physical size	1冊（全3冊); 縦23.5cm× 横17cm
Binding	和装
Printing	写本
Location	広島大学図書館
Collection	奈良絵本室町時代物語
Description1	奈良絵本。箱入。料紙は、金泥で草花模様を描いた鳥の子紙。表紙は紺地に金糸からくさ模様の布張り。 [あらすじ] 宰相右兵衛督は、刀と交換に助けた鶴の化身と契りを結ぶ。守護宮崎の軍勢を撃退すると、女は正体を明かし、形見の短冊を交換して飛び去る。やがて女は三条内大臣の家に転生し、宰相と再会。宰相は左大臣となり、子孫繁栄した。
Description2	[解説]異類婚姻譚。書名は『鶴の草子』が一般的である。伝本は、室町末期に成立したとされる一冊本系統と、江戸初期の成立とされる三冊本系統の、二系統に分類される。一冊本系統は、市古貞次蔵奈良絵本とフリア美術館蔵絵巻。三冊本系統には、この広島大学本のほか、奈良絵本数点（天理図書館蔵・実践女子大学蔵など）、版本二種（寛文二年版・鱗形屋版）があり、三冊本系統の本文が主に流布したことが分かる。二つの系統は内容が大きく異なるが、昔話『龍宮女房』をもとに作られ、その雰囲気を残す一冊本が先に存在し、三冊本はそれを読み物として改作したものであるとされる。参考文献【テキスト】１『室町時代物語大成』第九巻（三冊本系、慶應図書館本）／２古典文庫『未刊中世小説』二巻（一冊本系、市古氏蔵本）　ほか。【研究文献】１岡田啓助「『鶴の草子』考」（『伝承文学研究』８号　昭和41年11月）／２岡田啓助「室町時代小説『蛤の草子』『鶴の草子』『浦島太郎』考」（『帝京大学文学部紀要』１巻１号　昭和44年11月）　ほか。
Reprinting	[page 3] つるのしうけん　上なさけふかうして、ふつきのいゑとさかふること、なかころ、さいしやうにて右兵衛督をかけ給ふ人ありけり。ちゝは、左大将むねまさとて、世におほえいみしかりしか、このさいしやうは、ことさらちひしんふかく、うへたるものにしよくをあたへ、やつれたる人にいしやうをとらせ、わか身のうへをわすれたまへは、いつしかいゑまつしくなり、あさけゆふけのけふりもたえ、春なつのころもをも、ぬきかへんたよりもなし。を [page 4] のつから、人のましわりもうすくなり、したしきもとをさかりけれは、かくて世になからへ、ときめく人にわらはれんも、こゝろうし。いかなる山はやしにもこもり、身のかくれかをももとめむとて、たゝ一人、そこともしらす、まよひいて給う。ある山かけに、草のいほりのありけるを、一夜のやとゝたのみて、よをあかしたまふ [page 5] （絵図） [page 6] 夜あけて、さと人きたり。これは人のすむいゑならぬに、いかなる人なれは、なまめきたるすかたにて、このうちにはおはしますととかめけれは、われはゆくゑもなき世すて人なれは、なんちらこゝろありて、はこくみてくれよかし。わか身にかなふ事をは、いかなるほうこうをもしはんへらんとのたまへは、さと人きくよりも、御身のすかたにて田のくさをとり、はたうつ事もなるまし。たゝいつくへもゆかせ給へと申けれは、ちからをよはぬしたひとて、いほりのうちをいて給ふか、やう〳〵ちからたゆみ、あしもたゝさりけれは。一あしふみては、あせにたをれ、二あしには、いはほのこけにうちまろひ、ゆきやらぬふせいを、さと人あはれとおもひけれは、いかにきこしめせ、われ〳〵一日のいとなみたにもたやすからねは、御身をやしなひたてまつらん事もかなひかたし。さりなから、あまり御いたはしくさふらへは、これにとゝまり給ひて、ひるはいなはのとりををひ、よるはさほしかを [page 7] はらひてたまはらは、此ところにとゝめ申さんといひけれはいかにも、はこくみてたひたまへ。うれしき人々のこゝろさしかな。なみたをなかし給へは、さと人もなさけふかく、しはのいほりをしつらひて、とゝめたてまつる。をのかしよくをわけて、その日のうへをは、たすけてけり。日もやう〳〵くれけれは、さと人はみなかへりて、ものすさましき山かけに、たゝ一人ふし給へは、あきかせはけしく身にもしみて、露のたまくらやすからす。ことゝひかはすものとては、こらうやかんのさけふこゑ、みゝにしたかひめにふれて、むかしのゆめもむすはねは、なにゝたのしむ世中そや。つたへきく、もろこしのちやうさうといへしもの、世のましはりをうとみはて、七ちんまんほうをすて、山中にこもりゐて、さとりのみちをうるとかや。われはちよくせのほんふにて、くはんねんさせんのちからもなし。たゝ一ねんのくりきにて、あんやうしやうとのいとなみには、ほとけのみやうかうにしくはなしとて、たからかに念仏してよをあかし [page 8] たまへは、てうるい、ちくるいも、そのこゑにやしつまりけん、わさたのいねもくひあらさす。をくてのほなみも、そのまゝいろつく秋となりにけり。さと人これを見て、あらふしきや、われ〳〵よもすから、しゝかくしをたてゝしかをゝひ、なるこをひきてとりをはらへとも、あれはてにたるたのものことく、はしめてかやうにさかふる事御身のめくみと、おほえたり。これ、ほさつのけしんなりとて、よろこふ事かきりなし。やう〳〵にはこくみけれとも、あはのいひ、ひえのかゆにて、たくはヘをけるものもなし。ひるはまいりてなくさめたてまつり、はたをうち、いねをかり、御めにかけ、日かすをおくり給ふなり。ある日の事なるに、しはのいほりをたちいてゝ、たつらのなかみちをふみかけて、をちほをひろひ、そてにいれ、しものしたくさうちはらひ。うつろふきくをつみためて、むかしの事をおもひいて、いまのうき世をなくさみて、よものこすゑをなかめ給ふ。にしきいろとる山のはゝ、そむるしくれやいとふらん。 [page 9] くもゐをわたるかりかねは、たかたまつさやかけつらん。しのふかひなきふるさとも、いまさらおもひいてけれとも、一たひいとひしうき世なれは、たちかへるヘきこゝちもせす。しはのとほそのしは〳〵も、すめはみやこのこゝちして、日もくれかたになりぬれは、ありしいほりにかへらんとし給ふところに、いつくともしらす、ひなつる一つとひきたり。さわへのをたのかたふちにをりゐつゝ、あさりしてこそゐたりけれ。さいしやうつく〳〵と見給ひて、あらゆゝしのとりのすかたかな。ひちやうはうといふ仙人は、つるのつはさにやとをとり、こくうをかけるためしあり。ゑいのいこうといふものはつるをあひして一しやうをくらすとかや。われはせめて、野鳥のつるをあひしつゝ、けふのうき日をなくさまんと、きしのかくれにたゝすみて、おとろかさしと見給ふなり。かゝりける所に、をのこ一人、つゝみつたひにしのひよりてんのあみをひきはヘて、かのつるをてとりにして、くひをねちて、はかいをしたにそしきにけり。 [page 10] むさんやな、ひなつるは、いまゝてこくうをかけり、水をわたり、思ふことのありけにもなきに、かのをとこにいけとられ、いまをさいこの一こゑは、しゆみやうせんくはときこえたり。さいしやうこれををきゝ給ひ、たゝいまのなくこゑは、ちとせのつる、いのちをはるとかなしめり。これをきゝなから、めのまへにてころさん事、わかせつしやうとなるへきと、おほしけれは、 [page 11] する〳〵とはしりよりいかに御身は、なにとてそのつるをは、とりてかいし給ふそや。われにえさせたまへ。おやのけうやうに、はなつへしとよはゝり給へは、をのこきゝて、から〳〵とうちわらひ、わとのはなにものなれは、たま〳〵とりたるこのつるを、えさせよとこふこそふしきなれ。われはこのさとのかたはらにすむれうしなるか、あけくれ、かうかのうろくつをすなとり、さんやのけたものをとりて、一しやうをすくるなり。此四五日はいかゝしたりけん、をきのかもめ、いそちとりの一つもとりえすして、さいしかうへにのそみしなり。けふたま〳〵とりたるこのつるは、てんのあたへと思ひしに、くれよといふこそこゝろへね。いけてをくにこそ人のうらみもあるヘけれといふまゝに、つるのほそくひひきのへ、をのかこはきにひつしきて、ちからをいたしてしめたりけり。宰相いよ〳〵かなしくおほしめし、れうしにとりつき、しはらくまち給へ、たとひころし給ふとも、わかいふ事をきゝ給へ。しやくそん一たいの、みのり [page 12] にも、にんけんとむまれんもの、五かいをたもつてふつくはをうる。せつしやう、ちうとう、しやいん、まうこ、をんしゆかい、これなり。上代の事はさてをき、五百かいもたもち給へとも、まつせちよくらんのわれ〳〵は、一かいをもたもちかたし。それをいかにといふに、まつ、ちうたうかいは、ぬす人の事、手をいたしては、とらされとも、ほしきとおもふ、まうねんは、日々やゝにたえかたし。これ、しうしやくのつきされは、ちうたうかいもやふるなり。しやゐんかいは、ふうふさいあひの事なれは、そくたいにてはたもちかたし。まうこかいは、つわりをいひ、人のなかをさくる事。さかなき人にましわれは、これもたもつにかたかるヘし。をんしゆかいは、さけをたつ事。かみ一人より、しもはんみんにいたるまて、よろこひのところにはさけをもつてふつきをなし、あいしやう、うれへのさしきにも、ゑひにくはしてわするれは、これもさいけはかなひかたし。そのうち、せつしやうかいを第一として、ことにこれをいましめ給ふ。御身、いかなるむくひにて、世のいとなみもおほかるヘし、 [page 13] いきたるものゝいのちをとり、あすをもしらぬつゆの身を、たすからんとおもふこゝろのつみふかさよ。そのうへ、つるはせんねんのよわひをたもち、にんけんにはまさりたる。たとひわか身はつるにかわりてしするとも、たすけてたへとのたまへは、れうしいよ〳〵はらをたて、われはいやしきものなれは、五かいも十かいもわきまへす、たゝあたいもいらぬうをゝとり、人もとかめぬとりをとり、てうみしてくふときは、つみもむくひもおほへぬなり。御身の命にかはり給ふとも、われかゑしきともならはこそ、よしなき人に見つけられ、ときをうつして、つまや子とものまつへきに、こゝはなし給へといかりけれは、さいしやうきゝ給ひ、けにことはりとおもへとも、むかしもさるためしあり。しやくそんのいにしへ、さつたわうしといひしとき、御ふところのうちへ、山はと一つとひいりぬ。あとより、しらふのたかをひきたり。そのはといたしたまへとせめけれは、ちからをよはせ給はす。はとのかはりに、御身のしゝむらを [page 14] きりて、たかにあたへ給へは。さすかたか、こゝろありて。御心さしの、ありかたさに、はとをたすけてかへりしなり。その、せんこんにて、一代のけうしゆ、しやかむにふつとむまれ給ひ。たかも、やさしき心にて、しやうふつしたるとゝかれたり。御身、せつしやうし給ふ事、五逆のつみにはまされとも、いま一ねんの、しひしんにて、むりやうのつみをめつし、こくらくせかいにむまれたまふへし。つるのかはりには、わかちうたいのまもりなれとも、これをまいらせんとて、はたにさしたるこかねつくりの刀をこそ、あたへたまふ。さて、もとよりよくしんふかきものなれは、につことうちわらひ、このかたなをしろなしては、いちこのたくはヘあるヘきと思ひけれは、けふよりれうしをやむへきなり。つるを御身にまいらするとて、いそきわかやにかへりけり。さいしやううれしくおほしめし、つるをいたきとり、なんち心あらは、ものをきけ。大きよせんちよにいつれは、れうしのうれへあるとは、この事そや。もろ [page 15] こしのほうわうは、せいしんのとき世に出て、いやしきものゝ見る事なし。なんちは日本の鳥のわうとして、此あさゝはにをりゐつゝ、とられけるこそあさましけれ。いまよりのち、人なき嶋にをり、千町かのヘにあさりして、人ちかつかはとひさり、をたのかたへのいなかきは、てんのあみと思ふへしと、よく〳〵せめうをふくめつゝ、鶴をはなち給ふなり。かのかたなとまうすは、いゑにつたはるてうほうなれは、こつちきひにんののちまても、はたをはなさしともち給ひしかとも、ちひのこゝろをさきとして、れうしにあたへたまひし御こゝろさし、ためしすくなきせんこんなり。さいしやう、しはらくつるのあとを見をくり給へは、つるもこゝろありけるにや、あとを見かへり〳〵て、雲路はるかにあかりけれは、うれしくおほしめし、しはのいほりにかへりたまふ。あくる日のゆふくれに、さもやんことなきしやうらうの、けちよ一人つれてきたり。このいほりのうちにあんなひまうさんとこそ、よはゝりける。 [page 16] こしのほうわうは、せいしんのとき世に出て、いやしきものゝ見る事なし。なんちは日本の鳥のわうとして、此あさゝはにをりゐつゝ、とられけるこそあさましけれ。いまよりのち、人なき嶋にをり、千町かのヘにあさりして、人ちかつかはとひさり、をたのかたへのいなかきは、てんのあみと思ふへしと、よく〳〵せめうをふくめつゝ、鶴をはなち給ふなり。かのかたなとまうすは、いゑにつたはるてうほうなれは、こつちきひにんののちまても、はたをはなさしともち給ひしかとも、ちひのこゝろをさきとして、れうしにあたへたまひし御こゝろさし、ためしすくなきせんこんなり。さいしやう、しはらくつるのあとを見をくり給へは、つるもこゝろありけるにや、あとを見かへり〳〵て、雲路はるかにあかりけれは、うれしくおほしめし、しはのいほりにかへりたまふ。あくる日のゆふくれに、さもやんことなきしやうらうの、けちよ一人つれてきたり。このいほりのうちにあんなひまうさんとこそ、よはゝりける。 [page 17] さいしやう御らんして、あらあさましや、いかなるへんけのものなるそや、かゝる山中に、かやうの人のきたるらん事、思ひもよらぬことなれは、身のけよたつておほえけれとも、をくしたるけしきもなく、いかなる人そととひたまへは、女はうたちより、われはみやこのものにて候か、ゆへなき人のねたみをうけ、いつくともなくいてけるか、たくひのひかりにつきて、此ところにまよひきたりたり、一やのやとをかし給へと申けれは、さいしやうきこしめし、よし、いつくの人にても、をはせよかし。こゝは人さととをきところにて、われならてすむものもなし。よふけぬれは、しゝけたものゝ、すさましく、あらしはけしき、山ひこは、いかつちのことくなれは、いかてかあかさせ給ふへき。いつくへなりとも、御こゝろさしのかたのはヘらはおくりてまいらせんと、いひけれは、女はうきゝて、いやとよ、いつくをつゐのすみかともさためす。たのむへきかたもあらされは、ひらに一夜をあかさせてたひ給へ。野へのちく [page 18] さのはことにも、つゆのやとりはあるものを、もりのしけみのこかくれは、つはさのやとゝなるそかし。ましてや御身はよすて人の身の、とひよるこそはたしやうのゑん。いほりのうちに、かなはすは、のきはのしたのうたゝねに、なにかつれなくましますと、うらみかほに見えけれは、さいしやうも、さすかいはきの身ならねは、あまり見くるしきいほりのうちのはつかしさに、いなとは申つれ、さらはこなたへいらせたまへとて、いほりをひらきていれ給ふ。せはきわらやのうちなれは、女はうニ人をはをくの間にやとし、わか身はとほそのまへにふし給ふ。そのよはことにものさひしく、のきはをさそふあきかせ、はたへはいとゝさむしろの、つゆまとろまんよしもなし。もくつのけふりたきすさひ、よのうき事をかたり給ふ。女はういひけるは、御身のすかたを見たてまつるに、いかさまたゝ人ともおほえす。なかされ人にてましますか。みつからも、ゆへあるものなれは、けふよりこれにとゝめをき、つまとさため給ふならは、たから [page 19] をあたへたてまつらんとそ申ける。さいしやう、あやしく思ひなから、もとよりまことのたうしんならす、身のひんなるにしたかひて、世のそしりをつゝましく、しはしはかくれ給へとも、いまた御とし廿一、さかりの花の山さくら、くもにかくるゝふせいにて、さそふにつけていろにめて、つく〳〵と見たまへは、ひすひのかんさしたをやかに、あをやきのかせをふくめるよそほひ、うちうなれたるかほはせは、あめになひけるかいたうの、ねふれる花のすかたなり。われいにしへの、せいりやうてんの御ゆうのとき、あまたの女御きさきを見しかとも、かゝるめてたきすかたはなし。もろこしくわうていの、やうきひは、一たひゑめは、もゝのこひ、きみかこゝろをまよはして、よのせいたうをみたすとなり。われもうき世をいとへとも、こゝろはそらにあくかれて、おほえすよりそひ給ひつゝ、こけのむしろをしとねとし、わさたのいねをまくらにて、ねみたれかみのうちにほひ、むめのさくえにふるゆきの、きへかゝりたるはたへのいろ、いをね [page 20] もならはぬしたひもを、とけてねさりしよひのまの、くやしかりけるむつことは、またなにこともかたらはぬに、とを山てらのかねのこゑ、ものすさましくきこへけれは、やもめからすのうかれこゑも、こよひしも、さかしらときゝなしたまふ。まことに、きのふまては、あきのよのなかきうらみのとこのうへ。けふはひきかへて、ちよをひと夜とねかひ給へとも、のきはの山によこくもの、ひく月ほしのひかりも、あさ日のかけにそはい、よはほの〳〵とあけゝれとも、をとつれかよふものもあらねは、とさしのすたれかゝけつゝ、なをつく〳〵と見給ふに、いはんかたなくらうたけてみやひやかなるをもかけは、たちはなれんよしもなし [page 21] 女はうもこゝろうちとけて、けちよにもたせたるふくろのうちより、こかね千りやうとりいたし、これにてよろつはからひ給へといひけれは、さいしやうよろこひたまひ、いまゝてはこくみしさと人をちかつけ、このよしかくとの給へは、さと人めてたき事なりとて、こかねをうけとり、はんしやうあまたよひよせて、御てんをけつかうにつくり、いしやうをとゝのへ、めしつかうおとこ女あまたそろへ、あるひはたうくをこしらへ、にはかにちやう [page 22] しやとなり給ふ。この事、さと〳〵にかくれなかりけれは、ところのさふらひは申にをよはす、とみん、ひやくしやうにいたるまて、さけさかなをとゝのへて、まいるものもあり。ときのけいふつなれはとて、このみを、かすをつくして、われをとらしとまいりつゝ、けふより御うちのものとなりはヘらんと、うやまひける事かきりなし。そのしな〳〵のひきてもの、きぬ小袖をたまはるものもあり、きん〳〵をたまはりて、よろこふ事はかきりなし。さるほとに其としもくれ、あらたまの春にもなりけれは、その国のしゆこ、みやさきさへもんのかみといふ人、御うちとさまのもの百よ人めしくして、あさたかかりにいてにけり。すそのゝはらのせこのもの、二かうにたつてそかりまわる。みねともたにともわかすして、ゆきまのくさをしほりとし、をのへのまつをめにかけて、四はうのたによりかりのほる。いはをとはせ、こほくをはらひけれは、きし山とりはいふにをよはす、やかん、ふすゐのとこまても、かくれんかた [page 23] もなかりけり。
Number	[配置場所]貴重資料室/[登録番号1]大国889/[登録番号2]文理5489