よしのふ

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doi : 10.15027/da64

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License URI	https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/page/license1
Holder	広島大学
Title	よしのふ
Title pron.	ヨシノフ
Vol./Num.	上
Physical size	1冊（全3冊); 縦16.4cm× 横24,7cm; 挿絵十六枚を含む
Binding	和装
Printing	写本
Location	広島大学図書館
Collection	奈良絵本室町時代物語
Description1	奈良絵本。挿絵十六枚を含む。横本。料紙は鳥の子紙。表紙は紺地に金泥で秋草が描かれ、その中央に丹紙短冊形の題簽を付す。奥書はなく、書写者・書写年次など詳細は不明であるが、江戸初期、寛永～寛文頃の写しとみられる。欠丁が原因と思われる物語の不連続が数カ所あるほか、錯簡もあり、中巻の24丁から26丁は、挿絵をはさんで前後が入れ替わっている。　本作品は他に伝本がなく、この広島大学蔵本のみが残る。 [あらすじ] 宇多天皇の御代、越前・加賀両国の将監であったよしのぶの死後、弟の源太二郎直家が国の乗っ取りを謀るが、よしのぶの忠臣よりかたの活躍で源太は討たれ、よしのぶの一家は末永く栄えた。
Description2	[解題]武家の御家騒動物。地方豪族の一家をめぐる謀反事件で、女性と子供たちが苦難の末再び繁栄を手にする物語である。こうした復讐物は、『神道集』所載「児持山縁起」などにはじまり、ひとつのグループをなすが（「まんじゆの前」「ともなが」「村松の物語」ほか）、その多くが古浄瑠璃と深い関わりを持つ。本作品も、古浄瑠璃の筋立てや詞章をもとに、子どもの身代わり（「あじろの草子」「をときり」ほか）、鋸引きでの斬首（「堀江物語」「村松の物語」ほか）などの趣向を加えたものであるとされ、古浄瑠璃の正本のごときを草子化して成立したものとみられる。（『お伽草子事典』のうち、徳田和夫氏執筆「よしのぶ」の項参照）参考文献【テキスト】１『室町時代物語大成』第十三巻／２広島大学『国文学攷』第１、第２輯（昭和９年11月、10年９月）【研究文献】１『お伽草子事典』（東京堂出版、平成14年）
Reprinting	[page 3] よしのふ　上宇多のてんわうの御宇に、ちげんのたゆふよしのぶといふ人有。ぶんふニ道の人なり。たみをあわれみ、しひをたれ、なさけふかきことたくひなし。この人に、てんかのおきめをおほせつけ、こくとあんおん、ちやうきうによをおさめんとの御ちやうにて、ほくめんのさふらひ、よへもんのたゆふのふたかを、かのよしのふ [page 4] のたちへ、つかはさる。よしのふのやとにもつきしかは、いかに、このうちへ物申さんとあり。おりふし、よしのふは、たれなるらんとこたへ給ふ。御かとよりのせんしなり、はやく参内おはしませとありけれは、こは有かたきせんしとて、つれたち御かとへ参内あり。くわんはく仰けるやうは、君よりのせんしなり、なんぢ天下のおきめをし、世をおさめよとの御ちやうなるそ、うけ「ママ」うけ給と仰ける。よしのふこのよしうけ給、いかてかそれかしかてんかのをきめをは申へし、御めんあれとそ申されける。くわんはく、おほせけるやうは、なんぢおきめを申さすとも、てんかは、てんかにおさまりぬ。りんけんニたひかへらねは、じたひ申におよふましとそ仰ける。 [page 5] よしのふこのよしう給、かさねてしたひ申て、あしかりなんとおほしめし、おうけを申されけれは、このよしを奏聞申されける。御かとゑいらんまし〳〵て、将監になしたまひて、かゝゑちせんをくたし絵ふと御はんをいたゝき、御まへをたち給ふ。くわほうのほとこそゆゝしけれ。 [page 6] [白紙] [page 7] よしのふやとへたちかへり、らうだうをちかつけて、いかにめん〳〵聞たまへ、君よりのせんしには、それかしに都のおきめを仰つけさせ給ひけることに、それかし本国なれは、ゑちせんにかゝをそへて給るなり。いそきしよちいり申へし。やういせよとおほせける。らうたうともはよろこひて、みな〳〵やういつかまつる。越前へくたらせ給へは、みたい所もわかたちも、あらめつらしのちゝこやと、御よろこひはかきりなし。ことに両国給は、いゑのこ、さふらひ、いている人のかす〳〵は、門外に、こまのたてとはなかりける。よしのふ仰けるやうは、それかし国にあるうちに、花若に参内させ、よきものともをあまたそへ、君をしゆこし奉れと、くはんはく、大臣、大家 [page 8] たち、おの〳〵おほせいたさるゝ。いかによりつく、花若をともして、都へのほるヘし。そのほかいゑのこ、さふらひも、みな〳〵ともをつかまつれとそ仰ける。うけ給と申て、みな〳〵したくをつかまつり、みやこをさしてのほらせ給へは、ほとなく都に着たまふ。いそぎ参内仕、大臣たちへひろうして、このよし御かとへ奏聞ある。御門、ゑいらんまし〳〵て、しんひやうなりとのせんしにて、いまだようしやうにて有けれは、なかさいきやうをはゆるすとのせんしにて、種々の御ほうひ給りて、御前をまかりたち、ゑちせんさしてくたらせ給ふ。 [page 9] 大津のうらをとをらせ給へは、たちわきはさみしおのこの、あみかさまふかにひつぎたりしか、花若とのを見るよりも、きたるかさをとりて、駒のたつなにとりつき、そこつの申ことなれと、御身のわれはおちにてあり。御ともなりし人々も、われをは見しり給ふへし。すこししさいのあるゆへに、おやの [page 10] かんたうかうふりて、御身のちゝのよしのふ、けんさいあにとしりなから、ふさん申て候なり。かゝるめてたき折ふしには、御身をたのみたてまつり、御身のちゝのよしのふに、たいめんさせてたまはれやと、なみたと友にのたまへは、花わかとのは、聞しめし、たとへはおちにてあれはとて、おうちやおやの御ふきやうをかうふりたる人ならは、それかし同心申ても、しやういんはあるましき、そこのき給へと、おしのけ給へは、らうとうともか是をみて、なにものにて候へは、らうせきなるていかな、のかさしものとおいのくるなり。よく〳〵これをみてあれは、よしのふとのゝ御しやていの、源太とのにてをはします。よりつく、いは木ならねは、たちよりて、 [page 11] いたはしの御ふせい、花わかとのに申さんとて、源太とのをともなひて、はなわかとのにまいりつゝ、あらまししろしめすことく、おぢこさまにておはします、おやのかんたうし給ふも、御身にとかは候はねとも、さる人のさんにより、か様にならせ給ふなり。いたはしさよと申ける。花若とのはきこしめし、そのぎにてあるならは、まつ御ともを申へし、ちゝごさまに申てみんとの給ひて、めしかへの馬にのせたてまつり、ゑちせんへくたらせたまへは、みたい所も、よしのふもいそきたちいてたまひて、花若とのゝてをとりて、さこそくたひれ給ふらん、みやこにてのしあわせは、いかにととわせたまひける。花わかとのは、 [page 12] 御ちさうにて、やがて、さんたい、つかまつり、御かとも、御かんにをほし、しゆ〳〵の御ほうひくたされて、まかりくたりて、候なり、くわしきことはよりつくに、とはせ給へと仰ける。さすかよしのふ、子なりとて、かんし給ふとかたりける。みたい所も、よしのふも、このよし聞しめし、御よろこひはかきりなし。花わか仰けるやうは、いまひとつ、ちゝうへさまに申あけたきそしやうあり。いかゝ候はんとの給へは、よしのふとのは聞しめし、なんぢかそしやうは身におほへす、さりなから、それかし、身にかなふたる事 [page 13] ならは、かなゑんとこそ仰ける。花わかとのは聞しめし、へちのしさひにてさふらはす、それかし都をたち出て、大津とやらんをとをりしとき、たちわきはさみしおとこの、あみかさふかくきたりしか、それかしを見るよりも、きたるかさをぬきすて、御身のわれはおぢにて有、すこし子細の有けるゆへ、おやのかんだうかうふりて、よしのふとのともあんになり、かくあさましくなりはつる。かゝるめてたきおりふしに、御身をたのみたてまつる、いかにもして、御ちゝのよしのふに、たいめんさせて給はれと、なみたとともにのたまへは、見れはわれらも、いたはしさに、これまて御とも申てあり。いかゝ候はんとのたまへは、よしのふこのよし聞し召、その源太と [page 14] いふものは、とんよくふたうの物なれは、たいめんをすることはおもひもよらぬ事なれとも、なんぢかはしめてそしやうのうへ、かんだうゆるすとのたまへは、花わかなのめにおほしめし、源太とのをめされける。 [page 15] よしのふ源太をみたまひて、あはれなりけるしたひかな、けふより後は引かへて、それかしにほうかうましませ、源太いかにとのたまへは、うけ給と申て、人にすくれて、源太との、あさゆふ出仕はひまもなし。なにか御用のあれかしと、いろにあらはれ見えにける。もとより、おぢ、おひ、きやうたいにて、たかひにこゝろうちとけて、たゝなにことも〳〵、げんだしたひのやうすなり。其後、よしのぶは、ふつきのさかへ給ふ、よそのあかめもかきりなし。かゝるめてたきおりふしに、らうしやうふぢやうのならひとて、よしのふとのは、かせの心ちとなり給ひける。みたいところも、わかたちも、まつよのひめをさきとして、あとやまくらにちかつきて、なけかせ給ふはかきりなし。てん [page 16] やくをつくせとも、そのかひさらになかりけり。すてにまつこにおよひしとき、すこしまくらをあけたまひ、源太、よりつく、きやうたいはいつくにあるそとの給へは、さん候、これに候とて、かしこまる。よしのふ仰けるやうは、いかにめん〳〵聞たまへ、それかしは、しやはのゑんつきはてゝ、たゝいまめいどへをもむくなり。花若やうしやう幼少なれは、源太とのをたのみおく。花若十五に成まては、よくもりたてゝ給や。十五のはるにもなるならは、国をわたして給とおほせけれは、げんだこのよしうけ給、こゝろやすくおほしめせ、それかしかくてあるうちは、よくもりたて申へし、よしのふとのと、申されける。よしのふなのめにおほしめし、そのほか、いゑのこ、さふらひとも、 [page 17] はんじはたのみ申なり、いとま申て、さらはとて、すこしまとろみ給ひしか、やゝ有て、御めをあけ、いまそさいことおきなをり、にしにむかつて手をあはせ給ひ、なむあみたふつとのたまひて、ねふれるやうにきえ給ふ。みたいところもわかたちも、ますよのひめをさきとして、しかひにかはといたきつき、なけかせ給ふはかきりなし。おつる涙のひまよりも、わか君仰ける様は、いま一たひ、花わかとおほせ出させ給へとて、りうていこかれ給ひけり。されともかなわぬことなれは、むしやうのけふりとなし給ひて御とふらひはかきりなし。かくて日かすもすき行は、よりつくは、大臣たちにひらうして、このよしかくと奏聞ある。御かとゑいらんまし〳〵て、 [page 18] よつきはなきかとせんしある。さん候。参内申せし花若は、いまたようしようにて候へは、よしのふかじなんなるげんだのニ郎なを家に、花若十五のはるまては、あつけおくとは、かきおきさふらへとも、ちよくにまかせよ、はなわかと、かきとゝめてさふらふと奏ある。御門ゑいらんまし〳〵て、しんひやうなりとのせんしにて、そのきにてあるならは、ちゝかあとをは花わかにとらするとの、かさねて御はんをちやうたいし、よりつくしらすをさかり、たちいそき国にくたりつゝ、花わかとのにかくと申あけけれは、御たい所も、わかたちも、御よろこひはかきりなし。さりなから、なけきの中のよろこひとは、たゝ身つからや、わかともとて、又さめ〳〵と啼たまふ。 [page 19] これはされおき、けんたの二郎なをいゑは、よりつくをちかつけて、けふよりしては、よりつぐとの、はんしはたのみ申とて、腰のかたなをぬき、よりつくにいたしける。よりつくかたなを給、こゝろやすくおほしめせ、たかひに申あはせんと、ひとつこゝろになりにけり。 [page 20] 源太、こゝろにおもふやう、花わかとのゝ御としは、当年十四になり給ふ。らい年のはるは、国をわたすへきか、わたさぬさきにいかにもして、うしなふへきと、おもひけるこそおそろしけれ。よりつくを、まちかきところへちかつけて、春にもならはこの国を、花わかとのにわたすへきか、わたさぬさきにいかにもして、うしなひたきと申ける。よりつくこのよし聞よりも、それかしもなひ〳〵はさやうに存し候也。なにことも、それかしに御まかせさふらへと、ニ人のものはないたんし、花わかとのヘまいりけるは、なさけなふこそ聞えける。花わかとのは御らんして、なにのこゝろもましまさすあらめつらしの源太とのとて、ニ人をおくにめされける。けんた、より [page 21] つくニ人のもの、なにともものをはいはすして、なみたをなかしてゐたりける。はなわかとのは御らんして、なに事あるそと仰ける。源太申されけるやうは、御身のことをいかなる人か、御かとへさんさう申あけたるそ。花わかきやうたい、はゝもろともに、いそき、国をおいたし、それにあらそふ物あらは、うつて捨よとのせんしにて、はんたの源太申されけるやうは、とてもかなわぬことにて候へは、うつてむかはぬそのさきに、はやくおちさせ給ふへし。われらニ人のものともは、いそきみやこへのほり、公卿大臣をたのみ、一たひのぞみをかなへ申へし、くちをしさよと申けり。花わかとのは聞し、我身におほへなきことを、いつくをさしておつへきそや。それかしもしやうらく [page 22] して、とかなきしさひを申はけ、それに御せういんなきならは、この城へ引返し、ひはなをちらし、かせんして、くんひやうつくる物ならは、はゝうへ、あねこをかいしやくし、其後、城にひをかけて、花丸とそれかしかはらきり、むなしくなるヘきに、なにのしさいのあるヘきとて、おちさせたまはんきしよくはましまさす。源太、よりつくニ人のもの、あきれはてゝそゐたりけり。よりつく申けるやうは、たんじよに、ものなの給ひそ。まつ一たひはおちたまへ、われ〳〵ニ人かあるうちは、一たひほんまふをとけたてまつるヘし。なによりもつてはかなきは、はゝうへさまや、あねこさまを、御手にかけさせたまはんこと、何よりもつてもつたいなし。まつ一たひは [page 23] おちたまへ、いかに〳〵とすゝむれは、花若とのは聞しめし、おもひきりたまへるいのちなれは、おつましきとはおほしめせとも、はゝうへやあねこせんを、ひとまつおとし申さんとて、ひとま所へいり給ひて、たひのしやうそくめしかへて、おやこ四人のひと〳〵は、なみたとともにいて給ふ。ニちやうはかりおち給ひて、ひめ君おほせけるやうは、たれをたのみて、いつくとも、おもひさためんたひころも、きてこそなをもものうけれ。はゝうへさまはなか〳〵に、あの花わかや花まるか、いつたまほこの、たまさかに、あゆみならひしことやさふらふ。見るにそなみたせきあへすと、なみたと友におちたまふ。 [page 24] そのゝち、源太の次郎なをいへは、よりつくをちかつけて、花わかのうつてにはたれをか申つくへきそや。よりつくこのよし聞よりも、他人にしらせ、あしかりなんと存候。それかしかおとうとのよりかたをつかはんと、いふよりはやくつんとたち、よりかたをちかつけて、このよしかくとそ申ける。よりかたこのよしを聞、こはもつたいなき [page 25] 御ぢやうかな、しうにげんだをおもひかへ、花若とのをうたんこと、おもひもよらぬことにてさふらふ。たゝそれかしは御めんあれとそ申ける。よりつく聞て、色をかへて、大事のことをかたらせ、我にせういんなき人は、いぶしゆう候。御たちあれ、御身なくして、花わかを、うつにうたれぬことにてもさふらはす。御身にましたるらうだう有、しうとひとつに成たまへと、はつたとにらみしありさまは、身のけもよたつはかりなり。よりかたこのよし聞よりも、引よせ、あにとさしちかへ、はらきらんとはおもひしか、まてしはし、わかこゝろ、それかしむなしくなるならは、花わかとのはうたれたまふへしと、心をひきかへ、なふいかに、よりつくとの、たゝいまじたひ申しは、 [page 26] それかし心をひきみたまふとこゝろへて、じたひ申て候そや。花わかとのをうちたてまつれとおほしめすならは、はやまいらんとそ申ける。よりつくおもてをなをしつゝ、さらはけんたへまいらんとて、おとゝいつれて参りける。源太いそき立出て、よりかたにたいめんして、このたひのむほんのことよりつくとそれかしよりへちにしるヘもさふらはす、花わかきやうたいをうちとりて、しるしを見せてたひ給へ。はゝうへの御事は、たすけたてまつりていつくへなりともおいはなし給ふへし。ますよのひめは、それかしもいまたさたむるつまもなし、つれてまいりたまふへし。ろしを、いそかせたまえとて、よき馬にくらおき、よりかたにこそいたしけれ。 [page 27] よりかたそこをたち、いそきわかやにかへり、女房にこのよしをかたる。女房この事聞よりも、こはあさましきしたひかな、みたい所の御心のうちおもひやられていたはしや。かまひて、よりかたとの、花わかとのきやうたいを、かまへてうたせ給ふなよ。ふかくつゝみて、おとさせたまふへし。それに大事さふらはゝ、御身もわれもいち丸も、たとひ火水になりゆくとも、なにの命のをしかるヘしとて、つよきにいよ〳〵ちからをつけ、おもひきりたるふうふの人、たのもしき事、中〳〵いふにたとえんかたなし。さるほとに、花わか殿と、おやこ四人の人々は、なみたと友にたとろ〳〵とおち給ふ。花丸、仰けるやうは、はゝうへさまや、あね御せん、あゆみもならはせ給 [page 28] はねは、さぞやくるしくおはしますらんと、なみたをなかしのたまへは、花わかとのこのよし聞しめし、あらはかなの花丸や、はゝうへや、あね御せんの、たよりなけにのたまふとも、御ちからをもつけたてまつらて、あさましのこゝろやと、おとなしやかにはのたまへとも、せきくるなみたはつきもなし。あらむさんの兄弟のふせひやな、いまだ年にもたらすして、おやのこゝろをなくさめつるこそかなしけれと、なみたをなかし、たふれふし、くとき給ふ御有さまたとへんかたもなかりけり。かゝるあわれの折ふしに、うすきのニ郎よりかたは、花わかとのをみたてまつり、いそき馬よりとひおりて、なみたにむせひて、あきれたるふせひなり。おやこ四 [page 29] 人は御らんして、よりかたは、なにとて、これまてまいるそや、あらめつらしと、おほせける。見はやとおもひて、ちうにてこゝろをひきかへし、申あくるやうは、御代に出させ給ふ、へし、そのいはれ、御かとよりのせんしには、ますよのひめ、ならひひしんと聞しめされ、いそき后にたてまつれとのちよくし、たゝいままいるゆへ、それかし御むかひにまいりてさふらふと申あけけれは、花わか殿は聞しめし、まことしからぬ [page 30] よりかたかな、ひめを大裏へめすものならは、とくこそめされ候へし。われらおやこをおひいたし、いかてかますよ御せんをめさるヘし。いや〳〵これも、こゝろへたり。なんちこれへきたること、われらうちとれとの、そのかほはせのみえしなり。ちかうよりてけかすなと、きやうたいの人々は、かたなのつかに手をかけたまふ。よりかたこのよしみるよりも、こはなさけなの御諚かな、それかしか心のうち、夢ほとしろしめすならは、なとあはれとやおほしめさゝらん。君も御いのち、またふなされ、わか行すへをそ、御らんしましませ。終にはあはれとおほしめすへし。いやそれまても、さふらはすとなみたをなかし、いつくにても、いのちは君にすつること [page 31] なれはと、たちも、かたなもぬいてすて、りうていこかれ、ふしにけり。みたいところは御らんして、身つからや、わかともをあしからされとおもふきしよくの見えぬるそ。あらたのもしのよりかたや、あすはともなり侍るとも、ひめをなんちにわたすそや、はんじはたのむとのたまへは、ひめこのよしを聞しめし、あらあさましのはゝうへの仰かな、身つからひとり引わかれ、母うへさまの御行ゑ、又はきやうたいのものも、なにとかなり行さふらはん、はゝうへさまと御ともして、あるひは、とらふす野辺のすまひをも、友につれてまよひなは、なにのうらみのあるヘきそや。さりとては、身つからをもつれゆき給へ、花わか、はゝうへさまとの給ひて、りうていこかれ [page 32] 給ひける。よりかたこのよし見るよりも、いかに申さん、ひめこさま、御身さまのこゝろにより、ニたひめてたく本領へ御帰り候こと、なにのうたかひさふらふへき、あらうらめしのひめ御せんと、すゝめたてまつれは、ますよ御せんは聞し召、おろかなりとよ、よりかたよ、花わかたにも、よにいては、身つからいのちはをしからし、野ゝすへ、山のおくいかなるふち瀬にしつむとも、なにのいのちのをしかるヘき。よりかたいかにとのたまへは、はゝうへも、花若とのも、あらたのもしのますよの姫の心かな、たれも名残はおしけれとも、さりなから、いのちあれは、いつとてもめくりあふへし。おつるまの、やるかたもなき、 [page 33] かなしやと、おやこ四人のひと〳〵は、たかひにたもとにとりつきて、たゝさめ〳〵と、なき給ふ。
Number	[配置場所]貴重資料室/[登録番号1]大国915/[登録番号2]文理5546